| 《高僧故事》从佛法东来到西去取经；从译经功德到弘扬佛法；从高僧降世到高僧之死；从为法殉道到山居修炼；从高僧风范到佛国趣闻；从善僧之举到恶僧之报；从智僧之慧到武僧之德；从艺僧书画到诗僧魂魄；从奇僧之怪到神奇预言，乃至怪诞故事，共分十九个题目。讲述着历代高僧们磨难与奋斗相伴、正义与邪恶斗争、黑暗与光明消长、幸福与理想相系的种种故事。 |
| 佛法东来1 中国第一僧／4 和尚“释”姓始于道安／5 临别赠言／6 一苇渡江／6 九年面壁／9 顽石点头／11 西去求法13 西去求法／16 译经功德21 中国第一个佛经翻译家／25 第一大译经师／26 彦琮译经／29 弘扬佛法3l 为老师说“大乘”／34 慧远与东林寺／35 法显出家／37 昙翼伐木／38 戒虎(二则)／39 观音为昙颖除癣疮／41 讲经说法／身体力行／41 虔诚修持／44 大石佛／46 袈裟之地／46 慧能南下度道明／48 大相国寺谁建？／50 替民除恶／52 百岁碗／54 祗园法戒／58 化缘建庙／59 为法殉道61 捧心向佛／65 留下一颗心／67 护法／71 天降红雨／74 20岁，40岁，70岁，90岁／76 高僧降世79 佛国智子／82 真观出生／84 慧也，能也／85 玄奘出世／87 济公降生／88 山居修炼91 僧虎情(六则)／95 景泰坑／98 回归自然／99 山居／102 山居奇遇／103 僧与鹅／104 水火定／104 高僧示寂107 梧桐落叶／钟不发声／110 死之从容／111 最后的嘱咐／112 大师圆寂／113 灵异的圣光／114 高僧风范117 荆杖自责／120 敢坐皇帝椅子的和尚／122 不事权贵／123 千里一苗／124 管天／128 “三车”和尚／131 “第八名”／134 山中奇遇／135 “储粮”／138 适意人生1140 三老谈寿／141 寒潭救娃／143 少林寺的日本“首座”／144 睡和尚／147 善僧之举15l 接生／154 报恩／155 赶虎／156 抢娃风波／159 抢狗肉／160 破扇济贫／161 斗蛐蛐儿／163 梁上济公／167 南塘神医／168 断臂建桥／170 智僧之慧173 巧对／176 巧思／178 才思敏捷／178 奇童／179 “花轿和尚”／180 妙用石碑1183 摘匾／185 华蓥老僧救元璋／187 “一桶姜山”／189 “要篮子／不要江山！”／191 武僧之德193 大力士／196 少林和尚救唐王／198 “铁脑壳”／201 拜师／203 换盐／206 抓·蹬·捏／208 野拂退贼／211 离寺收“三礼”／212 “燕南飞”／213 功在不语中／216 艺僧书画219 “真迹”如命／223 怀素练字／226 怀素画月／230 照影图形／232 “下下人为上上人”／238 弯腰观音／240 诗僧魂魄247 神臂诗人／250 “天公强生我”／251 诗僧三友／253 “推敲”／256 悟道诗／258 鱼跃鸟飞／260 诗罢宴／261 诗僧与松(三则)／261 沾泥絮／265 雨中鹤／265 跳篱取火／265 九字梅花咏／267 思母(二则)／268 “恨不相逢未剃时”／269 奇僧之怪271 耆域治病／274 神奇的木杯和芦因子／274 不死的怀度／277 心里干净／278 水落水涨／280 “没寺好！”／282 疯僧扫“秦”／284 挑缸／287 笑和尚收徒／290 恶僧之报293 监守自盗的下场／296 忘恩负义／297 僧贪寺毁／299 变虎／300 诱惑——生命之敌／302 恶僧化缘／304 神奇预言307 大预言家／3lO 巧合／313 女预言家／315 “自有天成”／316 “傻子”的预言／317 佛国趣闻319 神秘的钟声／322 佛境中的竹林寺／324 舍利之光／326 神奇的记忆／328 溪水倒流／329 《金刚经》的神力／331 暗语复仇／332 三生石上／335 古井运木／338 怪诞故事341 龙的回报／344 求雨／346 天堂讲经／348 禅杖击狐头／350 借雨／351 主要参考书目／353 后记／355 |
| 佛教自古印度传人中土，史载始于汉，扎根于魏、晋、南北朝，盛于隋、唐，逶迤于宋、元、明、清，直至而今，绵延相传，历经两千多年。在这漫长的历史长河中，佛教已不仅仅是中国佛教徒信仰的具有中国特色的一个宗教，而且它已经与中国的传统文化相融合，成为中华民族传统文化不可分割的一部分。 已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生，生前曾多次提到，在大家习惯提宗教的“五性”(民族性、国际性、特殊性、复杂性、长期性)中再加上一性，即宗教的“文化性”。而他老人家身体力行，时时处处坚持首先在佛教中倡导、论述佛教的文化性。他在《佛教常识答问》(上海辞书出版社1997年版)的序言中是这样讲“佛教是文化”的： 我看过曾是毛主席的勤务员李银桥写的书。有一天，毛主席在延安出门散步，对李银桥说：“我们看看佛教寺庙，好不好？”“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化，你懂吗？”我因而想起“文化大革命”结束后，周建人先生写信给我说：“文革”初期范文澜先生向他说，自己正在补课，读佛书。范老说，佛教在中国将近两千年，对中国文化有那么深厚的影响，不懂佛教，就不能懂得中国文化史。一九八七年我到四川一个佛教圣地看到被人贴迷信标语的事实，回来写了一份报告，钱学森博士看见了，写信给我说： “宗教是文化。” 这三个人，一是伟大的革命家，一是著名的历史学家，一是当代的大科学家，所见相同，都承认佛教是文化。 上面所引的这段文字，再一次证明了赵朴初先生对“佛教是文化”这一提法的赞同。 恩格斯曾经指出，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。在欧洲的中世纪，基督教曾经将各门科学统摄到自身统治之下，使它们成为神学的奴仆。佛教并没有形成如基督教那种凌驾于一切的精神统治力量。特别是在中国，由于固有传统文化的作用，佛教始终未能成为思想文化上的主导势力。但佛教影响于社会以及文化学术的许多方面是明显而深刻的。这种影响特别突出地表现在哲学、伦理学、文学、语言学、艺术(书法、美术、音乐、舞蹈、建筑等)诸多方面。在某些历史时期，佛教在社会政治和经济生活中也起过一定作用。佛教影响更深浸到人们的思想观念、风俗习惯以及感情之中。人们通常将“儒(孔子)释(佛教)道(道教)”三教合流看成中华民族主流思想和传统文化的代表。所以，我们今天学习、研究中国传统文化，分析中华民族传统文化的内涵，决不能忽视和抛开中国佛教文化。 中国改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的落实，研究和开展宗教文化活动的人逐渐多了起来。特别是佛教文化这些年被炒得很热，有关佛教文化方面的书也出得不少。这对了解佛教和禅学，进一步落实宗教信仰自由政策，引导佛教与社会主义社会相适应，提高人们的文化素质很有好处，但这也引出一些问题。毋庸讳言，这些年出版界对佛教文化的宣传，做了不少工作，但其中良莠不齐的现象是存在的，有些出版物言过其实，哗众取宠，不肯做一些基础性工作。有的急功近利，不惜去粗制滥造。为了对这种现象做一些力所能及的纠正，我们想尝试做一点踏踏实实的基础性工作，即从研究、介绍某些个别的佛教文化现象做起，用事实和形象说话，先引起大家的兴趣，以便引导人们正确地走近佛教文化，渐深渐远，最后达到真实地而不是虚假地，深入地而不是皮毛地了解和认识佛教文化的目的。在如此思考的基础上，我们与天津古籍出版社的编辑和领导达成共识，共同策划出版一套《走近佛教文化丛书》。 这套丛书首先推出四本。即： 《佛经故事》佛经是佛教文化的源头，要想走近佛教文化，必须对佛经有所了解。但佛经卷帙浩繁，博大精深，别说我们普通人，就是得道高僧、佛学专家，穷其一生，也难识其万一。所以我们只能从中选一部分容易理解且有故事性的经文，用说故事的方式介绍给大家。 《高僧传奇》高僧是佛教文化的创造者和实践者。佛教的中国化，是通过许许多多佛教徒和佛教学者的共同努力来实现的。而高僧，就是这批优秀人物的代表，他们以其坚忍不拔的毅力、深邃的学识、高洁的品格垂范后世，为佛教的发展和佛教文化的形成做出了辉煌的贡献。我们从历代高僧传记、小说、笔记、野史、民间传说中搜集了一部分高僧故事，加以删削、改编，进行重新创作，利用大众喜闻乐见的“故事”的这种“劝善惩恶”、“动存鉴借”的功能和虚实相济的形式，将高僧事迹介绍给读者。 《妙谭观音》观音被称为在人间救苦救难的大菩萨。按佛教的说法，菩萨是已经成就佛道、而发愿住世度人的一类“有情”。观音可以说是体现菩萨精神的一个典型。在中国，观音信仰是民间信仰的主要内容之一。我们采用“妙谭”(类似“说书”)的形式把观音的故事说给大家。 《禅宗公案》禅宗是最能体现佛教中国化的一个佛教宗派。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅文化的主要内容之一。“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据计算，禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。近些年的所谓佛教文化热，很大程度上是禅文化热。为了使大家初步了解禅的知识，我们选出二百则公案，加以简单解说，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。 因为参与本丛书写作的作者其观点和专业领域不同，写作风格也就不甚相同，编者在统稿时尽量调整统一。尽管如此，我们还是担心达不到读者要求，望请见谅。加之我们的知识和能力有限，书中肯定会有很多错误，希望读者批评指正。说句心里话，只凭几本书就想把“佛教是文化”这个课题说清楚是不可能的，好在我们是用这四本书投石问路，如果能得到读者的认可，我们将总结经验教训，再陆续推出若干册，一步一个脚印地把《走近佛教文化丛书》做好。 感谢为《走近佛教文化丛书》出过力的所有同志，感谢即将购读此套丛书并不吝赐教的广大读者！ 陈耳东谨识 2007年12月于天津忍斋 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）