| 《红楼梦》里有那么多的人物，有那么多的人际关系，有那么复杂多变的环境，人人都面临做人处世的问题。有的人会做人，但别人认为他不会做人，如宝玉主张“世法平等”，解放人性，而贾政却认为宝玉不会做人；有的人不会做人，却自己认为很会做人，如王熙凤、花袭人；有的人是彻底不会做人，如贾赦、贾珍、赵姨娘、贾环、薛蟠、夏金桂；有的人此时会做人，彼时却又不会做人，如妙玉，贾府败落了，她反而去看望，说明她不世俗，而刘姥姥用了她的茶杯她嫌脏，说明她又世俗。 读《红楼梦》，能使读者在轻松、愉悦的气氛中领略做人的道理、做事的方法、处世的技巧，并思索精彩的人生哲理。 |
| 学会给自己找乐 ——闲取乐凑份子庆寿 世间情难两全 ——贾母一锤定音 偏见使人智昏 ——王夫人信佛心却狠 做违反规律的事是徒劳的 ——贾敬求寿反丧命 灾难起因人祸 ——锦衣军查抄宁国府 爱情有五味 ——宝黛之间常生气 死读书的人没出路 ——贾政一事无成 道歉不丢人，拒不道歉才丢人 ——王熙凤勉强认错 容人之贫富 ——妙玉嫌贫爱富 懂得害怕是一种保护 ——外藩王惧法求安 无言信息胜有言 ——差役眼神示雨村 语言表达显魅力 ——凤姐细道茄子经 别让小事缠绕你的心灵 ——薛姨妈送纱花 人类因规则而和谐 ——凤姐“快刀斩乱麻” 改革才有出路 ——贾探春兴利除弊 化腐朽为神奇 ——贾探春悉心开源 逐步逼近是一种探究方法 ——宝黛谈禅究问不舍 “无”中可生“有” ——黛玉临终呼喊宝玉 事物的死亡，多是恶性循环的结果 ——贾探春回天无力 幸福是知足的感觉 ——大观园里不幸福 败由奢侈成由俭 ——宁荣两府挥霍无度 一切都会过去的 ——没有不散的筵席 学会对比设计 ——大观园中的农家景 不给子孙留钱财虚名 ——耀门庭贾蓉捐官 有些事不必知道太多 ——薛宝钗搬出荣国府 民主和谐多 ——探春发起海棠社 无德之才不可取 ——王熙凤有才无德 公关无小事 ——宝钗生辰巧点戏 没有控制的群体必定短命 ——宁府五弊 中庸是恰到好处 ——李纨善始善终 人美在心灵 ——貌美心毒王熙凤 许多疾病源于心病 ——林黛玉性格孤僻 人生不能没有感激 ——刘姥姥义救巧姐 笑出心声，沁人心田 ——宝钗笑诲林黛玉 猜疑者作茧自缚 ——柳湘莲听信谣言 不要等到失去了才觉得珍贵 ——贾元春终无意趣 别让不良习惯成自然 ——贾迎春木讷缺才 不自信，何以自立 ——“镇山太岁”贾探春 灾难促思索，思索促聪明 ——贾惜春勘破三春 父母是子女的第一任教师 ——上梁不正下梁歪 乐极生悲 ——秦可卿临终托梦 亮出你的个性 ——史湘云憨态可掬 两耳要闻天下事 专薛宝琴见识超群： 娇惯的爱是一种甜蜜的摧残 ——“狂暴吼狮”夏金桂 人活得要有尊严 ——尤三姐洁身自好 肥胖不是健康 ——刘姥姥一进大观园 方法总比问题多 ——刘姥姥二进大观园 人无远虑，必有近忧 ——刘姥姥三进大观园 经验是克难的利器 ——刘姥姥四进大观园 得饶人处且饶人 ——鸳鸯无意惊司棋 人情留一线，日后好相见 ——平儿行权大事化小 平等最重要的一条是人格平等 ——刚毅不屈属晴雯 以言传情是一股力量 ——贾宝玉痛祭晴雯 意气用事得罪人 ——司棋大闹厨房 人间自有真情在 ——黛玉临终托紫鹃 虚伪令人生厌 ——虚情假意薛姨妈 投缘须相互欣赏 ——龄官专一爱贾蔷 简洁胜繁缛 ——俏小红心灵嘴巧 气氛活跃才好办事 ——乌进孝颇懂谈判经 旁观者清 ——宁国府焦大醉骂 缺乏修养的人没有出路 ——赵姨娘最没人缘 广结善缘才会有人缘 ——薛宝钗最有人缘 参考文献 |
| 中国古典名著《红楼梦》，在我国及世界文学史上都占有举足轻重的地位，声誉极高。自晚清以来，“红学”盛起，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。” 曹雪芹所著的《红楼梦》是一部优秀的政治历史小说，也是世界文学宝库中的一个珍品。曹雪芹成年以后，家境败落，使他对社会变迁有了深刻的体验，在人生的最后十年里创作了这本巨著。《红楼梦》通过描写贾、史、王、薛四大封建家族由盛至衰的故事，反映了整个封建贵族社会“树倒猢狲散”的必然灭亡命运。《红楼梦》以宝、黛的恋爱悲剧为主线，歌颂了宝玉、黛玉这两位叛逆者，控诉了封建礼教毒害青年的罪恶。《红楼梦》的艺术性极高，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、尤三姐、晴雯、王熙凤、刘姥姥等一大批具有典型性格的艺术形象。《红楼梦》被译成多国文字，在世界各地广泛流传。 《红楼梦》的内容如同其所描述的那座大观园，“天上人间诸景备”，丰富多彩、气象万千。清代有人说它“包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背”。《红楼梦》是一部“封建社会的百科全书”。如今，对《红楼梦》的研究有了全方位的发展，涉及自然、地理、历史、科学、政治、经济、管理、文学、艺术、医学、建筑、宗教、服饰、饮食、园林、哲学等诸多领域，已成为社会人文历史科学中的一个重要论题。 很多年前鲁迅就说过，一部《红楼梦》，道学家看见淫，经学家看见《易》，流言家看见宫闱秘事，革命家看见排满。读一书者同，议一书者异，一部真正的好书总是能从多方面去挖掘它的价值的。 《红楼梦》里藏有管理经。这部书写到的人物有五百多个，无名元氏的人物更多。这么一个大家族，人多事杂，管理显得极为重要，不注意管理，岂不乱了套。 有人认为，贾府的管理是失败的管理，不然怎么会大厦瞬间倾，刹那间家破人亡。其实，贾府由盛至衰的原因是多方面的，最主要的原因是政治原因，盛衰之势乃历史的必然。当然，管理不善也是原因之一。例如，管理者无德，贪污、盗窃、放高利贷；管理人才奇缺，一代不如一代；传统观念顽固，成为改革的禁锢；只有高消费，没有生产型经营，入不敷出；只有放权，没有监控。这些反面教材乃前车之鉴，也是今日管理者的一笔财富。 其实，贾府中的管理仍有不少可以称道之处，这么一大家子，千头万绪的事情，上上下下的人际协调，能够维持而不出乱子，就已经很不容易了，其中必然有管理经。一样的米面，各人的手段。《红楼梦》中，管理者的手段也不一般。王熙凤在管理上精明强干，威重令行，又巧于应酬，强调制度管理，严格管理。平儿擅长感情投入，讲究管理艺术，软硬兼备，人情管理是她的拿手好戏。贾探春是个理财好手，她大刀阔斧地兴利除弊，改革不合理的陈规陋习，挖潜创收，在贾府里是一个改革派。秦可卿深谋远虑，众人皆醉她独醒，颇懂“危机管理”之道。贾宝玉虽然不曾理过家，但他有“人性管理”的朴素思想。大观园姐妹们自愿结社实际上就是一种民主管理。 任何管理都有一个共同之处，即都面临着琐细繁杂的事务。在琐细繁杂的事务中，从来没有独立的存在，每件大事小情都有它的前因后果，来龙去脉，交互影响，曲折发展。因此，管理就更需要思维和技巧，更需要研究人和人际关系。《红楼梦》给我们提供了大量的案例，这些案例，既有经验，也有教训，正面反面的都有。 《红楼梦》里藏有哲理。秦可卿临终托梦告诫“乐极生悲”；锦衣卫查抄大观园揭示了“灾难出自人祸”；贾敬服丹早夭告诉人们“规律不可违”；王熙凤、夏金桂的下场揭示了“种瓜得瓜，种豆得豆”、“善恶有报”的古训；贾府大厦倾倒则说明了“量变转化为质变”的道理。 《红楼梦》里藏有做人处世的学问，其中有做人的原则，尤三姐、晴雯、刘姥姥，正正派派做人，老老实实做人，遵循做人的原则。也有做人的方法技巧，刘姥姥二进荣国府——公关有术；林黛玉妙语连珠——表达有术；紫鹃试探贾宝玉——沟通有术；宝钗生辰巧点戏——处世有术。说明了做人处世不但需要原则，还需要一些灵活的技巧。 《红楼梦》里有那么多的人物，有那么多的人际关系，有那么复杂多变的环境，人人都面临做人处世的问题。有的人会做人，但别人认为他不会做人，如宝玉主张“世法平等”，解放人性，而贾政却认为宝玉不会做人；有的人不会做人，却自己认为很会做人，如王熙凤、花袭人；有的人是彻底不会做人，如贾赦、贾珍、赵姨娘、贾环、薛蟠、夏金桂；有的人此时会做人，彼时却又不会做人，如妙玉，贾府败落了，她反而去看望，说明她不世俗，而刘姥姥用了她的茶杯她嫌脏，说明她又世俗。 读《红楼梦》，能使读者在轻松、愉悦的气氛中领略做人的道理、做事的方法、处世的技巧，并思索精彩的人生哲理。 本书由河南工业大学李文庠、杜鹏、万淼撰写。 河南工业大学 李文庠 二○○九年三月 |
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