| 从中国文化传统的源头看，贾宝玉厌恶“练达”中所包含的对自在逍遥洒落生命的珍视，正是儒、道两家所共有的。但孔子、庄子中同时还有着年轻宝玉所没有的自在洒落生命须从现实世界中决出、跃起的体认。换言之，宝玉的自在逍遥洒落是温室中的花朵，故一经其成年后世事变故的考验，便迅即幻灭，而遁入空门、抛离现实世界。正缘于此，真正意义上的干练通达是不可抛弃的，这是我们能在浊流滚滚的现实世界中决出、跃起的阶梯。 当然了，现在世界的人好像对宝玉的自在逍遥脱俗都无法体认，那么也就更无法去说什么真正的练达了。或许大家还正得意于自己有着那种宝玉所厌弃的练达吧？而这正是让人觉得悲凉之处 |
| 编者的话 开篇词 机敏 管仲见好就收 白圭致富有术 孔子知人善任 田忌赛马 鲁侯养鸟 冯谖替孟尝君施义 失时者亡 孔融巧对 因时而变 曹冲救库吏 诸葛恪的急智 杯弓蛇影 |
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