| 中国学术，简称“国学”。国学的范围极广，从时间而言，纵贯五千年的历史与文物；从空间而言，涵盖三江五岳的人文和生活经验，这些都记录在历代的典籍中，表现了华夏民族高度的智慧，以及东方文化丰厚的异彩。 《国学课》不是一部教科书，它却是一部很实用的参考书，可以作为国文科的补充教材；它也是供应一般国学常识的泉源，既可丰富学问，又能开拓视野。本书内容包括国学与“国学热”、儒学不是“游魂”、对“孔子热”的冷思考、古今之变、真与假、人性善与恶等。 |
| 周桂钿，北京师范大学教授，北京师范大学哲学系原主任。现兼任国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。著有《董学探微》、《虚实之辨》、《秦汉思想史》、《中国传统政治哲学》(合著)、《中国传统哲学》、《十五堂哲学课》等。 |
| 自序 第一讲 国学与“国学热” 一 文化、学术、国学 二 什么是国学 三 国学是怎么形成的 四 国学有哪些特点 五 国学有什么用途 六 关于“国学热”议论的一系列疑惑 七 国学不能归结为王权 第二讲 儒学不是“游魂” 一 儒学的产生与发展 二 从焚书坑儒到独尊儒术 第三讲 儒学精神与当代社会 一 国学的批判 二 忠孝的辨正 三 义利观与市场经济 四 和而不同与世界动乱 五 仁民爱物与保护环境 第四讲 对“孔子热”的冷思考 一 怎么看孔子 二 儒家重要遗址与孔子标准像 三 如何看待影屏《孔子》 第五讲 儒家之外 一 道家 二 墨家 三 法家 四 阴阳家 五 医家 六 商家 七 轻重家 八 兵家 九 名家 十 农家 第六讲 天与人 一 天人之际 二 天人合一 三 人定胜天 第七讲 古今之变 一 食足知礼，先富后教 二 损益因革，变古易常 三 势非圣意，理在民心 第八讲 是与非 一 墨家的三表说 二 庄子的是非观 三 韩非的参验论 四 《淮南鸿烈》是非无定论 五 王充的效验论 六 当代的是非观 第九讲 真与假 一 真理问题 二 实践检验问题 三 唯实求真 四 求真难在何处 五 贤才难得 第十讲 知与行 一 欲速则不达 二 小利不能贪 三 起点要低 四 怀大义，识大体 五 志当存高远 六 千里之行，始于足下 第十一讲 人性善与恶 一 孟子的性善论 二 荀子的性恶论 三 性论的融合与批判 四 性三品说 五 性二元论 第十二讲 仁者爱人 一 从爱亲到爱人 二 从爱人到仁政 三 从仁政到绥远 第十三讲 义利之辨 一 义利的本义 二 君子喻于义，小人喻于利 三 功贤于耕织 四 义者宜也 第十四讲 人要有正气 一 富贵不能淫 二 贫贱不能移 三 威武不能屈 第十五讲 和与同 一 “和”与“同” 二 人际关系 三 国际关系 四 人与自然 五 和谐与竞争 六 “优胜劣汰”与“和而不同” 第十六讲 治与乱 一 治国之道，唯力不足 二 乱世无义，争于气力 三 秦亡教训，历史总结 四 正义必胜与“胜者为王” 五 余论 第十七讲 民本与任贤 一 以民为本 二 任贤之力 第十八讲 王道与霸道 一 “大德”与“小惠” 二 以德治国 三 以德服人 第十九讲 大同理想 一 天下为公的大同理想 二 聚和堂试验 三 康有为的《大同书》 第二十讲 当代儒学与中国政治 一 儒学不是一阵风 二 儒学就像一江水 三 儒学滋润政治神经 第二十一讲 中国传统科学 一 科学是什么 二 中国有没有科学 三 中学数理化课本上为什么没有中国人的名字 四 医学、西医与中医 第二十二讲 中国的四大刨新 一 物质文明的创新 二 文明制度的创新 三 理论的创新 四 科技的创新 |
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