| 绪论 天人之际与古今之变的教育推究第一节 中国古代思想道德教育史研究的意义第二节 中国古代思想道德教育的历史发展轨迹第三节 中国古代思想道德教育史的研究思路一编 思想道德教育的自觉性寻绎第一章 “遂古之初，谁传道之?第一节 思想道德教育理念的原始表述第二节 乐、舞、教的原始演绎第三节 三大崇拜中的教育朦胧第四节 “群居和一”追求中的教育需要第五节 黄帝：使民心归一、万邦和合的教育始祖第二章 尧舜禹、夏商的重德、敬神教育第一节 从以德聚民到以天制人的教育嬗变第二节 以身示范教育的原始雏形第三节 神道设教的运行机制第四节 思想道德意识泛性传播体系的形成第五节 箕子：思想道德教育理论思维的源头第六节 思想道德教育混沌中的创意第三章 西周“敬德保民”教育第一节 从尊天向重人转换的思想革命第二节 “敬德保民”的教育纲领第三节 “礼乐教化”的教育体系第四节 刚性机制与柔性运行第五节 周公：以天下归心为后世教育范式的创造者二编 思想道德教育的多元性竞争第四章 春秋战国时期百虑一致的教育活力第一节 全民参与的多元性教育格局第二节 百家异教的开放性教育体系第三节 张扬人本意识的共向性教育主题第四节 百家“众持”“殊途”的教育运行活力第五节 以理论争辩推动思想扩散的时代性格第五章 儒家“天下有道”追求与其“助君教化”功夫第一节 儒家思想道德教育理论体系之崛起第二节 孔子“天下归仁”的教育追求第三节 孟子“善教得民”的教育呼唤第四节 荀子“化性起伪”的教育指向第六章 道家“人法自然”思想与其柔性教育第一节 道家思想道德教育理论体系的形成第二节 唯道是从的教育纲领第三节 “抱朴守真”的教育取向第四节 “贵柔守雌”的运行规则第五节 对教育异化的警觉第七章 墨家“兼爱相利”追求与其“上说下教”主动第一节 墨家思想道德教育潮的兴起第二节 “兼爱”“相利”的政治指向与社会理想第三节 以实为务的教育理论体系第四节 “上说下教”的教育主动第五节 墨家思想道德教育的历史价值第八章 法家“以力生德”思想与其刚性教育第一节 法家思想道德教育体系的形成第二节 尊主富国的教育目标与社会理想第三节 以力生德的教育导向体系第四节 借助“势”、“术”的教育传播第五节 刚性特色与历史价值三编 思想道德教育的一元性追求第九章 秦朝以法“壹教”的教育权威性营建第一节 以法为宗的主导思想的形成第二节 以法为教的教育体系构建第三节 政治功利性的指导原则与目标指向第四节 教育的刚性运行法则第五节 秦朝教育留下的历史思考第十章 汉初黄老思想主导的民生第一教育第一节 黄老思想统治地位的选择与确立第二节 以过秦反思为教育启动力第三节 民生第一的教育主题构建第四节 因人之性的教育运行原则第三节 教育的成功与软弱的隐患第十一章 汉武帝后汉朝“春秋大一统”的一元化追求第一节 “大一统”教育纲领的提出第二节 独尊儒术的教育体系的构建第三节 以“大道”“至论”相教的开阔思路第四节 以教化为大务的有力举措第五节 “教立于上”转换为“俗成于下”的成功四编 思想道德教育的博人性探索第十二章 魏晋南北朝儒玄佛道共时性教育第一节 政治分裂、思想道德教育举纲为难第二节 多元共向的教育体系的形成第三节 强枝弱干，教育重心下移第四节 以个性解放、生命珍重为教育主题第五节 从强汉精神向盛唐意识的过渡第十三章 佛教“愍念众生”思想与其启悟教育第一节 佛教思想道德教育的兴起第二节 以空为始教育理念与众生平等社会理想第三节 人生太苦与心性本觉的对象观第四节 愍念众生的教育主题第五节 施行内心开悟教育第六节 佛教的思想传播与社会接受第十四章 隋唐“三教圆融”向“先王之教”的转换第一节 从唐太宗到唐玄宗的教育导向的嬗变第二节 从王通到韩愈的教育思想转换第三节 政治、伦理、文化目标共融的教育方略第四节 开放务实的教育运行张力第五节 贞观政化的典范意义五编 思想道德教育的精细化努力第十五章 宋朝“一道德以同俗”教育第一节 “道理最大”的教育思想根基第二节 “一道德以同俗”的教育纲领第三节 理学思想道德教育体系的崛起第四节 教育践行的深层化……第十六章 辽金元“以儒治国，以佛治心”教育六编 思想道德教育维新性寻觅第十七章 明朝“明刑弼教”以驱民从化第十八章 清朝前期“教化为先”向“持盈保泰”的演变余论 历史回眸与理性思考 后记参考书目 |
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