| 水书是如何创制的? 水书与甲骨文是什‘么关系? 人数不多的水族为何能传承历史悠久的水书? 首批国家级非物质文化遗产名录为何将水书称为‘‘水书习俗’’? 水书为何不是社会通用型文字? 水书为何难以独立运用? 水书为何有“白书”、 “黑书”之分? 水书为何又称为“反书”? 水书为何后继乏人? |
| 陈思 出生在八零后的末班车上。美国芝加哥大学东亚文化研究系学生，同时流连在现代视觉艺术，中国各个时期的电光幻影，和不一样的文化之间。有大胆的腔调和文艺的思维。热爱在遥远山间里的异域文化中思考人们眼中的人们。 2010年，出版《那边在歌唱》一书。 2010年8月，在北京举办侗族文化主题沙龙——“传……”，以纪实照片与现场侗族大歌演唱的形式，引起关于文化传承记载的思考。 2005年创建民间公益组织“心心社’(One To One Chinese Student Outreach)。在中国和美国两地募集善款，并已在中国西南欠发展地区的50所乡村小学建立图书室。 |
| 序言 前言 第一编 壹·水族的文化源头 贰·水书概况 叁·水书的古往今来 第二编 肆·水书的文字、文化解读 伍·水文体系的认识 陆·水书图画文字的传承 柒·水书的“硬件”与“软件” 捌·水书篇目的命名 …… 第三篇 附录 |
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