| 《进步的幻觉》一书中主要讨论的是人类进步的观念。人类社会自身进步的要求，是发展观念的内在源泉。西欧国家十五、十六世纪的文艺复兴和宗教改革，为西方社会的进步理念奠定了基础，这次变革把人类解放出来，摆脱了对神的盲目崇拜。弗朗西斯·培根是西方进步观念的始祖，在他之后，笛卡尔开始举起理性主义的大旗，他把知识、理性、科学和今必胜昔的观念结合在了一起。法兰西科学院院长丰特奈尔，把笛卡尔“今必胜昔”的观念扩展到无限的未来。在这一阶段，爆发了轰轰烈烈的古今之争。该书的讨论，便从这场争论开始。 |
| 乔治·索雷尔（Georges Sorel，1847～1922），法国哲学家，工团主义革命派理论家。索雷尔的哲学结合了柏格森和尼采的思想，认为理性受制于感性。这成为了他创立的革命社会主义的理论基础。他认为，通过动员非理性力量进行暴力革命，是实现社会主义的唯一方式。索雷尔将总罢工赋予一种神秘色彩，认为它具有撼人心魄的力量，可以动员工人采取“英雄式的暴力”，并进而摧毁资本主义社会。和一些民粹主义者不同，索雷尔眼中的社会主义是由少数精英治理的。索雷尔认为，一般大众不具有控制自身的能力，因而只能被精英统治。 |
| 译序 第一章 关于进步的一些早期意识形态 第一节 第二节 第三节 第二章 获胜的资产阶级 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第三章 18世纪的科学 第一节 第二节 第四章 鲁莽的第三阶级 第一节 第二节 第三节 第四节 第五章 进步学说种种 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第六章 辉煌与败落 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第七章 向社会主义进军 第一节 第二节 第三节 第四节 |
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