| 《阿奎那人学思想研究》：希腊德尔斐神庙门楣上的箴言“认识你自己”向我们昭示7这样一个事实：人类自我认识的历程与人类自身存在的历史几乎同样久远。托马斯·阿奎那的人学思想是在对希腊“魂学”进行批判和改造的基础上形成的，是在基督宗教文化背景下对人的系统化理性认识的一个高峰，这一思想强调人的统一性，突出全整人、个体人和在世人的观念，在人类人学思想史上具有极其重要的地位。 |
| 总序 序 导论 第一章 阿奎那人学思想的理论渊源和理论背景 第一节 阿奎那人学思想的理论渊源 一、希腊思想中对人的认识 二、《圣经》中关于人的基本观念 三、基督宗教思想家的人学思想 第二节 阿奎那人学思想的理论背景 一、拉丁阿维洛伊主义的唯一理智论 二、波那文都的灵魂质型论 第二章 阿奎那人学思想的形上学基础 第一节 阿奎那实体类型及其本质实存性、合成性学说 一、阿奎那实体类型学说 二、阿奎那本质实存性和合成性学说 第二节 阿奎那特指质料和本质特殊性学说 一、阿奎那对特指质料概念的界定 二、阿奎那本质特殊性学说 第三章 阿奎那人学之实体论：灵魂与身体相统一 第一节 人的灵魂的本性 一、灵魂的精神性 二、灵魂与天使的区别 三、人的灵魂是多种能力的统一 第二节 人的身体的尊贵 一、身体的受造 二、身体是灵魂个体化的原则 第三节 灵魂与身体的统一性 一、灵魂是身体的形式 二、灵魂与身体本质性的结合 第四节 多形论和唯一理智论问题 一、阿奎那对多形论的批判 二、阿奎那对唯一理智论的批驳 第四章 阿奎那人学之认识论：感觉与理智相统一 第一节 作为理智前奏的植物、感觉能力 …… 第五章 阿奎那人学之意志论：欲望与理性相统一 第六章 阿奎那人学思想的理论价值及其对后世的影响 结语 参考文献 附录：《神学大全》“人论”部分问题结构及条目 后记 |
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