| 非常心经 《心经》的行者层次相当高，我们强调大乘经典都是行者悟入的境界。因此，佛说，即是觉悟者所说，并非，悉达多太子说，要留意，不是悉达多这个人，而觉悟者所悟入的那个境界。 人的一生都在往外求，得之喜不自胜，失之惶惶郁郁。 心有所求，烦躁即生，终而求神、求佛、求菩萨。佛、菩萨在哪里？在你心里，就是你自己！ 你从不知道自己内在早有个取之不尽、用之不竭的宝藏。 觉悟的大智慧无量无边地开展，此即如来出现。 非常金经刚： 人生所有问题，都可借由生命教育找到归依。《非常金刚经》中海云继梦倾全力弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号，“继梦”也是号，你可以“海云继梦”连称，少了“法师”二字也不算失了恭敬。因为，这些都只是符号！你问：“海云继梦是谁？”他是……请你接触他的法，直接认识他！ 人的一生都往往外求，得之喜不白胜，失之惶惶郁郁， 心有所求，烦躁即生，终而求神。求佛、求菩萨。 佛、菩萨住哪里？ 在你心里，就是你自己！你从不知道自己内在早有个取之不尽、用之不竭的宝藏。觉悟的大智慧无量无边地开展，此即如来出现。 非常坛经： 人的一生都在往外求，得之喜不自胜，失之惶惶郁郁，心有所求，烦躁即生，终而求神，求佛，求菩萨。 佛，菩萨在哪里？在你心里，就是你自己！你从不知道自己内在早有个取之不尽,用之不竭的宝藏。觉悟的大智慧无量无边地开展，此即如来出现。 人生所有问题，都可借由生命教育找到归依。我们强调大乘经典都是行者悟入的境界，因此佛说即是觉悟者所说，并非悉达多太子说，要留意不是悉达多这个人，而是觉悟者所悟入的那个境界。 |
| 非常心经： 海云继梦倾全弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号，“继梦”也是号，你可以“海云继梦”连称，少了“法师”二字也不算是失了恭敬。因为，这些都只是符号！你问：“海云继梦是谁？”他是…… |
| 非常心经： 总序 用生命的方法解决生命的问题 第一部分 第一章 看“心”？ 第二章 媒介不同，因缘也会不同 第三章 观自在菩萨？ 第四章 解除意识形态，进入菩萨的境界 第五章 般若的“行”与“照” 第六章 修到产生惯性，敢不敢破？怎么破？ 第七章 解空第一的特色在“无诤”上 第八章 你打哪儿来？ 第九章 草绳与蛇 第十章 智慧从这里发生 第二部分 第一章 用识？用根？ 第二章 捕捉心念 第三章 三轮体空？ 第四章 四心合一，空性现前 第五章 智慧广大无边际 第六章 挫折？从内因找起 第七章 从计算题到应用题 第八章 十二因缘如何转化 第九章 顺缘观与逆缘观——双回向 第十章 破无明！ 第三部分 第一章 救心 第二章 像盖房子一样 第三章 小循环：体、相、用具足 第四章 大循环：三身 第五章 心经里的密法 第六章 四圣 第七章 本体借由“相”起作用 第八章 菩提萨埵的生命观 第九章 从这个相来起作用，叫心量 第十章 破四十一分无明 第四部分 第一章 时空善巧 第二章 远离颠倒梦想即是究竟涅槃 第三章 所依相同，能依不同 第四章 依般若波罗蜜所显现的自受用与他受用 第五章 菩萨行果与诸佛行果的差异 第六章 答问释疑（一） 第七章 生命不作预设 第八章 答问释疑（二） 第九章 显密圆融 第十章 答问释疑（三） 附录一 附录二 《大方广佛华严经》卷三十七《十地品》第二十六之四 附录三 《大方广佛华严经》卷四十五《如来寿量品》第三十一 非常金经刚： 总序 解空丛书是“实践学”的代表作 前言 证得般若空性只是起步 第一部分 法会因由分第一 第一章 活在无惧的生命里 善现启请分第二 第二章 自性会教你怎么走! 第三章 觉醒!学佛最大、最重要的福报 大乘正宗分第三 第四章 放下——生处转熟——安住 第五章 影子太多，迷惑颠倒! 妙行无住分第四 第六章 参透经典的语言模式和思维模式 第七章 动机纯正就能放下! 如理实现分第五 非常坛经： 总序 解空丛书是“实践学”的代表作 第一部分 第一章 禅门源流 第二章 什么是般若？ 第三章 这个南方蛮子！想做什么？ 第四章 常生智慧，不离自性，即是福田 第五章 思量即不中用 第六章 警觉、等待、澄净 第七章 诸法实相 第二部分 第一章 哪个是你本来面目？ 第二章 还有秘密吗？ 第三章 净心，除疑，莫空心静坐！ 第四章 本体、现象、作用 第五章 “我”就是最大的魔 第六章 根尘接触，还是识尘相荡？ 第七章 福德？功德？极乐世界？ 第三部分 第一章 谈境界？还是谈修行次第？ 第二章 什么是坐禅？什么是禅定？ 第三章 自性五分法身香与无相忏悔 第四章 自心归依 第五章 诸佛妙理，非关文字 第六章 用愿力去衔接 第七章 一种断层、超越、跳跃之感 第八章 圣谛亦不为 第四部分 第一章 人生，总在两个虚幻间摆荡 第二章 地缘功德 第三章 用高度的警觉性去感受那个缘境 第四章 佛性无常？ 第五章 就只是“存在”而已 第六章 以生命能量是否增长为判准 第七章 入涅槃 第八章 成佛的关键 附录 六祖大师法宝坛经曹溪原本 |
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