| 正念为佛教八正道之一，是活在当下的智慧，是念兹在兹，念念分明。《图解正念》以正念为中心，内容包含正念的思想起源、佛学地位、与禅宗思想的融汇、正念修行法及其利益，以及正念在现代心理学上的应用等几个方面。书中阐述了一套完备的正念修行方法——四念处修行法，并介绍了近年来兴起的缅甸念处法以及许多日常生活中的正念修行方法。 本书语言通俗易懂，版式简洁清新，并配有150余幅寓意深刻的手绘插图，以时下流行的图解手法，为你解析正念修行的各个方面。本书不仅适合佛教徒，也适合一切正在被世俗烦恼纠缠的人们。 |
| 修正念的21种方法 编者序：活在当下的智慧 本书阅读导航 第壹章 正念：佛陀心理教法的核心 1. 从佛祖悟道讲起：正念教法的起源 2. 什么是念：念是一种注意力 3. 什么是正念：念兹在兹，念念分明 4. 念的四个对象：四念处 5. 念在佛法框架中的地位(1)：七觉支 6. 念在佛法框架中的地位(2)：五根与五力 7. 正念在佛法框架中的地位(1)：八正道 8. 正念在佛法框架中的地位(2)：三学之定学 第贰章 活在当下：正念带来奇迹 1. 庭间柏树子：觉知自己正在做的事 2. 水底的卵石：平静地感知一切 3. 石头的另外一个比喻：体验生命的每一刻 4. 心是富足的田地：觉知的力量 5. 心的守门人：正念保护自心 6. 竹竿上的特技表演：自护与护他 7. 二鼠侵藤：抛开尘世的欲望 8. 一草一木皆是法：感受自然赐予的喜悦 9. 火中生莲花：从痛苦中拔足而出 10. 烦恼即菩提：正念断除三漏 11. 硬币的两面：正念了悟无死 12. 开颜笑，展脚眠：正念解脱生死 13. 今宵酒醒何处：临终一念的意义 14. 正念的终极目标：体证涅 第叁章 获得正念的奇妙工具：禅修 1. 禅修的最佳姿势：禅坐 2. 心本清净：人人都有一颗真心 3. 心如一条河：认识我们的心 4. 禅心已作沾泥絮：拥有一颗禅定的心 5. 眼翳空花：迷失的本性 6. 仁者心动：从执著中抽身 7. 放下“自我”：破除我执 8. 万物因缘而生：缘起观 9. 万物自性皆空：空性 10. 了解世间的变化：无常观 11. 爱及众生：慈悲观 12. 心物不二：一切即一 第肆章 正念的完整修习法：四念处 1. 正念的基础：《大念处经》 2. 总括一切法：四念处的修行 3. 需要破除的四颠倒：常、乐、我、净 4. 对治妄见的法门：四念处破四颠倒 5. 四门入涅：四念处修习的要领 6. 修行四念处的前期准备(1)：持戒 7. 修行四念处的前期准备(2)：持正见 8. 修行四念处的前期准备(3)：清净三业 9. 从身念处开始：四念处的修行顺序 10. 安住于身，循身观察：身念处 11. 观察呼吸：安般念 12. 观身如身：不净观 13. 了知身体的姿势：四种威仪 14. 清楚了知：正知 15. 四大皆空：四界分别观 16. 对尸体的观想：观墓园九相 17. 思维受为苦：受念处 18. 三受、六受及其他：受的分类 19. 观受如受念处：觉察“受” 20. 观受是苦：观受的方法 21. 有效的自我检视：心念处 22. 观照心所：十六种心 23. 破除“常”的执著：观心无常 24. 一切法无我：法念处 25. 内心本具的烦恼：观五盖 26. 舍弃贪取和执著：观五取蕴 27. 六根与六尘：观十二处 28. 助成解脱的要素：观七觉支 29. 佛法的中心理论：观四圣谛 30. 观世间诸苦：苦谛 31. 诸苦之因：集谛 32. 诸苦皆可断灭：灭谛 33. 灭苦之法：道谛 34. 四念处共通的修习法(1)：具三心舍贪忧 35. 四念处共通的修习法(2)：观内外、生灭及七种随观 36. 总结四念处：总相念处与别相念处 第伍章 正念的一般练习法：生活中的正念 1. 劈柴担水皆是禅：每时每刻都可修行 2. 勤扫庭间落叶：每时每刻都要修行 3. 人生总若初相见：保有一颗初心 4. 拈花微笑的启示：笑对生活的智慧 5. 时时都可做的练习：觉知当下的呼吸 6. 呼吸的练习方法(1)：数息 7. 呼吸的练习方法(2)：随息 8. 日常生活的运用：了知自己的身体 9. 选定固定的一天做修行：正念日 10. 保持正念如一次旅行：观照每日的行动 11. 培养专注力：在职场中修行正念 12. 喝茶的正念：参加茶禅 13. 与他人一同修行：共住 14. 治疗身心的创伤：观照喜 15. 正念治嗔：生气时的观照 16. 认真对待每一刻：找回自己的时间 17. 摆脱概念的束缚：了知事物的实相 18. 放下执见：开放而宽容的生活态度 19. 缘起性空：感知世界 20. 播下快乐的种子：享受当下的平静 第陆章 四念处修法的发展：缅甸念处法 1. 念处法在缅甸的发展：缅甸念处法 2. 略有差异的另一种修法：干观或纯观 3. 不同的坐禅：关注腹部的起伏 4. 坐禅的另一种观法：坐触观法 5. 在行走中修行：行禅 6. 日常练习：训练全面的念 7. 辨明身心缘起：观动机 8. 大路小路都要走：维持正念的持续 9. 基础性的止禅：四护卫禅 10. 修行进阶：体悟无常、苦、无我 11. 体证涅：内观的深化 第柒章 发掘正念的宝库：自我精神调控法 1. 正念在西方的发展：正念的现代应用 2. 正确面对生活的压力：正念减压疗程 3. 正念防治抑郁症：正念认知疗法 4. 正念的广泛应用：关于正念的其他心理疗法 5. 放松紧绷的神经：正念治疗神经衰弱 6. 看清事物的本质：正念治疗焦虑症 7. 放开缩紧的心：正念治疗强迫症 8. 酣畅淋漓地睡一个觉：正念治疗失眠 附录 大念处经 念处经 |
| 活在当下的智慧 随着东西方文化交流的日渐频繁，东方佛教的许多古老理念进入了西方人的视野。而在众多禅修方法中，正念修行是最受关注的禅修体系。尤其是在西方医学和心理治疗学领域，正念修行更是作为一项实用的治疗方法，被广泛运用到多种现代心理疗法之中。正念也因此成为西方最普及、最实用也最有影响力的佛教修行系统。记载正念修行的佛教经典《大念处经》也成为当代心理治疗界最有影响力的佛教经典。 作为佛陀悟道时觉悟的内容，《大念处经》记载的四念处修行方法是佛陀亲自教授的少数教法之一。直到现在，在南传佛教国家，《大念处经》备受重视和推崇，其影响力之巨大是其他任何一部佛教经典都无法与之相比的。缅甸、斯里兰卡等国的人们都有抄写、背诵《大念处经》的习惯。人们相信，所有的佛法都包括在四念处中，如果能了解四念处的修行，就能了解真实的佛法。 正念修行在东西方世界所拥有的崇高地位和广泛影响力使之得到现代人的认可。经过与北传佛教禅宗的思想、现代心理治疗学等结合后的正念修行法从美国开始，迅速风靡欧美国家，并回传至缅甸、越南、台湾等国家和地区，建立起许多以教授正念修行为主的禅修学院。 正念之所以能在禅修方法体系中脱颖而出，其原因不仅在于它是佛陀所说的通往解脱、涅的“单一道路”，还在于它给现代人提供了一种可资参考的东西，正如《大念处经》中佛陀开示的那样，它可“使众生清净、超越忧愁与悲伤、灭除痛苦与忧恼、成就正道与现证涅”。通过四念处的修行，人们可以获得切实的利益──去除烦恼和痛苦。举例来说，正念与认知疗法结合形成的正念认知疗法对预防抑郁症的复发有很好的疗效。有报道称，忧郁症患者在治疗15个月后，接受正念认知疗法的人中，只有47%的长期抑郁症患者复发；而服用抗抑郁药的人中，则有60%的人复发。 正念是活在当下的智慧，是念兹在兹，念念分明。简单地说，正念即不眷恋过去，也不攀缘未来，系念于当下，时刻保持清醒的觉知。佛法讲：“一念不觉生三细，境界为缘长六粗。”意思是说，当下这念心没有安住在正念上，一个不觉察，就会产生三种细微的烦恼，这三种细微的烦恼进一步更生出六种粗的烦恼，就会使我们到六道轮回中去受苦受难。但如果我们能安住于正念上，身心就会很安定，人的一生也一定是愉快光明的。 古诗云：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”现代生活中，每个人的身边都会遇到许多不可预测的境遇，各种诱惑、愚见、欲望总会从我们身边经过，随波逐流的结果便是淹没其中，烦恼丛生而无法自拔。这时便如“寻春不见春”，心灵便很难找到平静和祥和。但如果能秉持正念，保持内心的觉知，像水底的一块卵石一样静观风生水起、千帆过尽，把所有妄念、诱惑挡在心门之外，心就不会被散乱和失念所占据。 其实，不论什么人，在什么时间，什么地点，只要放开对过去和未来的执著，让心住于当下一刻，就会在归来“笑捻梅花”的一刻，发现“春在枝头已十分”。正念就如一个尽忠职守的看门人，给心以妥善的保护，活在当下才是心灵平静祥和、烦恼痛苦得以去除的源头。 《图解正念》以正念为中心内容，从正念思想起源及在佛学框架中的地位、正念与禅宗思想的融汇、正念修行的方法和利益以及正念在现代心理治疗学领域的应用等几个方面对正念进行解析和阐述。书中涵括了一套完备的正念修行方法──以《大念处经》为基础的四念处修行法，并介绍了近年来兴起的缅甸念处法予以补充。另外，本书还介绍了许多日常生活中的正念修行法，对处于忙碌生活中的现代人来说或许更为实用。 本书语言通俗易懂，版式简洁清新，并配有150余幅寓意深刻的手绘插图，以时下流行的图解手法将正念修行的各个方面呈现出来。去除了艰涩难懂的词汇，配合条理清晰的图表，我们希望在阅读本书时，读者都能在当下的觉知中，获得轻松舒适的体验。 生活中的一静一动，一言一行，每一瞬间的移动，每一丝意念与感觉，都是正念练习的对象。当下一刻就是完美一刻，让我们一起共勉，不论在学习、工作还是在生活中，都将正念进行到底吧！ |
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