| 邱永辉研究员所从事的“印度宗教多元文化”研究有着非常独特的研究意义和学术价值。这 一研究以颇为扎实的史料准备为基础，以比较研究、社会调查和哲学分析的方法，并通过其跨越古今的广远视域而为我们提供了全面、深入了解印度多元宗教及民族文化的全景。……从整体看，这一研究开拓了一个新的研究领域，提出了许多值得重视的思考和建议，全书理论创新和方法创新亦颇为突出，而且文笔生动、逻辑性强，前后衔接亦给人一气呵成之感。 ——中国社会科学院世界宗教研究所研究员、所长 卓新平 《印度宗教多元文化》是对印度宗教多元化、宗教多元性和宗教多元观的理论研究，也是对印度多元宗教的和谐与冲突的实践的研究。这是一项极其繁难的工作，资料收集和处理的难度大，研究难度更大。所幸的是，作者以其多年研究南亚历史文化的功底和长期收集的丰富资料，全面系统地完成了这项工作。 ——中国社会科学院亚太所研究员、副所长 孙士海 邱永辉的《印度宗教多元文化》援用资料之繁富，可以填充读者的知识缺陷；涉及印度宗教多元结构、特性、冲突与宽容、各教派在多元结构中的态度和定位、思想共识之形成、现实共存之磨合等等方面的叙述，可以帮助读者理清脉络，洞悉其变化；而站在中国立场上借他山之石的研述意图，亦有以充实学界正在高唱的“全球视野”之内涵。 ——中国社会科学院世界宗教研究所研究员 卢国龙 |
| 邱永辉，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、当代宗教研究室主任。长期从事当代宗教和印度宗教文化研究，著有《现代印度的种姓制度》、《印度世俗化研究》等专著，撰有《宗教传统，中国和印度》、《全球化背景下的中印文化交流》等研究论文，主编《中国宗教报告（2008）》（蓝皮书）、《中国宗教报告（2009）》（蓝皮书）。 |
| 绪论 一 “诸宗教”的问题 （一）保罗·尼特的问题 （二）东方宗教的回应 二 宗教多元主义：概念讨论 （一）与宗教多元主义相关的概念 （二）多重含义的“宗教多元主义” （三）印度的宗教多元主义 三 印度多元宗教的研究 （一）研究框架 （二）研究意义 第一章 印度多元宗教性 第一节 印度多元宗教格局的形成 一 多元格局形成的概述 二 南亚次大陆北部的伊斯兰化 三 基督教在印度的传播 第二节 现代多元宗教格局的变化 一 印度多元宗教的信仰格局 二 “少数人团体”的分布和特点 三 印度多元宗教格局的变化 第三节 多元宗教格局的相关问题 一 印度教徒的认定 二 宗教“少数人团体”问题 三 多元宗教格局的相关问题 四 印度多元宗教性的特点 第二章 印度教——世俗与多元 第一节 印度宗教传统：多元宽容模式 一 作为历史长河的印度教 二 多元与宽容的统 三 神圣和世俗的统 四 近代印度的宗教多元观 第二节 印度教传统：复兴主义 一 19世纪的改革与“梵社” 二 复兴主义与“圣社” 三 甘地的印度教 第三节 印度宗教传统：原教旨主义 一 “印度教大会”和“印度教特性” 二 “印度国民志愿团”和“同盟家族” 三 “印度教特性”释义 第四节 现代印度：多元宗教论 一 印度世俗主义的危机 二 甘地主义视角 三 尼赫鲁与国大党的宗教观 四 宪法框架与世俗主义支柱 第三章 锡克教和佛教——本土宗教的多元与互动 第一节 锡克教传统：世俗主义的含义 …… 第四章 南亚伊斯兰教——寻求多元主义 第五章 印度基督教——皈依基督教与适应多元化 第六章 印度宗教多元观的实践 第七章 综论 参考文献 索引 中外文单词对照 后记 |
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