| 国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。 |
| 许宜兰，女，1968年5月生于河南洛阳，1986年考入洛阳师专美术系，1988年至2002年在洛阳市美术职业中专从事美术教学工作，其间于1996年至1999年在河南大学美术学院完成装潢设计专业本科学习；之后在中央工艺美术学院深造，并于2002年考入四川师范大学文学院美学专业，师从钟仕伦教授攻读硕士学位。2005年考入四川大学道教与宗教文化研究所中国道教专业，师从潘显一教授，并于2008年获得哲学博士学位。研究方向为道教艺术。现任教于洛阳师范学院美术学院。 |
| 序 绪论 第一节 选题意义、研究现状及创新点 一 选题意义 二 研究现状 三 本书创新点与研究方法 第二节 道经图像概述 一 道经图像基本类型 二 道经图像的思想内核——神仙信仰 三 道经图像发展述略 第一章 道经中的神仙图像 第一节 道经中的神仙谱系图像 一 《三才定位图》分析 二 “三才”与“一气化三清”思想 三 由《三才定位图》看道教神祗系统图像及发展 第二节 道经中的神灵图像 一 道经神灵图像概说 二 神灵图像个案分析 第三节 道经中的仙真图像 一 仙真图像概说 二 仙真图像举要 第二章 道经中的修炼图像 第一节 道经中的存思图像 一 《太上老君大存思图》图像简介 二 由《太上老君大存思图》图像看道教存思的对象及方法 三 存思图像中所反映的道教生死观 四 存思图像——想象力的世界 第二节 道经中的内丹修炼成仙图像 一 《金液还丹印证图》图像分析 二 内丹修炼图像的历史溯源 三 从《金液还丹印证图》图像说道教内丹修炼之法 四 内丹图像在中国美术中的表现 第三节 道经中的道德修炼成仙图像 一 《太上感应篇》、《阴骘文像注》、《阴骘文图证》图像简介 二 道教劝善思想及劝善图像的渊源 三 文昌帝君形象与《文昌帝君阴骘文》中蕴含的劝善思想 四 道教劝善成仙思想在《阴骘文像注》、《阴骘文图证》中的具体表现 第三章 道经中的洞天福地图像 第一节 洞天福地图像概述 第二节 洞天福地图像渊源 第三节 道经中的洞天福地图像举要 一 《罗浮山图》 二 《大明玄天上帝瑞应图录》 结语：道经图像的文化价值和现代意义 参考文献 附录：本书图片索引 后记 |
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