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| “智慧”，谁不想拥有？超高的智商、卓绝的才能、驾驭群雄的领导力、令人折服的人格魅力、左右逢源的口才，“智”可以帮助我们创造财富、成就事业、改善生活；看清事物本质，清净心中烦恼，体会人生真谛，“慧”可以帮助我们平和心态，摆脱烦恼，走出逆境，开启人生的方便之门。 修智慧才辩本尊法，就能帮你打开心底的“智慧”。智慧才辩本尊指的就是在智慧方面特别有成就，帮助人们开智慧最有功德，最为方便的诸佛或菩萨。修行他们的法门，不仅可增长技艺、学问、口才等方面的智慧，还可以了悟与佛一样的般若智慧，获得人生强助力。 本书选取21位智慧才辩本尊，以通俗的语言配合现代图解手法，将诸佛、菩萨的智慧功德、名号、形相、真言及供养、修持的方法等一一呈现给读者，是一本集权威性、实用性、指导性于一体的佛教修法指南。 |
| 《智慧才辩本尊图文大百科》 智慧才辩本尊图鉴赏析 编者序：智慧本尊教你这样开智慧 本书内容导航 学习佛的智慧 1.启悟人生的智慧：佛的智慧 2.通晓一切的智解：佛的辩才 3.无上智慧的导师：智慧才辩本尊 4.拔开遮挡阳光的乌云：智慧修行的内涵 5.慈悲待人的博爱精神：为人处事的智慧 6.断除苦因犹如釜底抽薪：摆脱痛苦的智慧 7.培养博闻强记的能力：佛教的求闻持法 8.创意与灵感的源泉：开发你的创造力 9.事业成功的推动力：学佛成就事业 10.深具威严：钩召敬爱的魅力 11.诸佛菩萨的善巧方便：点拨身边的人开智 智慧才辩本尊的选定 1.第一种本尊选法：上师选定本尊 2.第二种本尊选法：自己择定本尊 3.第三种本尊选法：以修行功德选定本尊 4.第四、第五种本尊选法：打卦和投花 5.无量的本尊：佛、菩萨、护法等 6.佛部、莲花部、金刚部、宝部和羯摩部：金胎两界本尊 7.本尊的三类形相：寂静、忿怒、寂忿 8.一位还是多位？选择本尊的数目 了解智慧才辩本尊 1.智慧本尊的教派背景：密宗 2.每一位本尊都有独特的仪轨：仪轨 3.形象各异的法相、造型：智慧本尊的尊形 4.智慧本尊体性的代表：种子字 5.诸佛菩萨的声音：真言 6.智慧本尊的形色：三昧耶形 7.智慧本尊的标帜之一：印相 8.智慧本尊的标帜之二：持物 本尊法——佛我同一 1.把本尊当做修行的榜样：本尊法 2.《长阿含》的记载：本尊法源流 3.修行前的准备：修本尊法的原因和条件 4.修持本尊的方法：三密相应 5.观想自己为本尊：生起次第 6.观空性的修行：圆满次第 7.本尊法的第一修行阶段：皈依 8.本尊法的第二修行阶段：发菩提心 9.本尊法的第三阶段：供养上师三宝 10.本尊法的第四阶段：发四无量心 11.本尊法的第五阶段：观想本尊 12.本尊法的第六阶段：念诵真言 13.本尊法的第七阶段：回向 14.创造修行的环境：观想的空间和时间 15.领悟佛性的过程：观想的方法与次第 佛部本尊 1.开启我们的佛性和智慧：大日如来 2.具足福德和智慧：阿弥陀佛 3.获得圆满的佛智：佛眼佛母 菩萨部本尊 1.驶入智慧的大海：文殊师利菩萨 2.增长你的记忆力：虚空藏菩萨 3.让你心灵手巧、创意无限：般若菩萨 4.锻炼口才，轻松学习语言：普贤菩萨 5.增强记忆，考试得中：圣观音 6.博闻广学，种智慧根机：千手观音 7.博闻强记，做聪明之人：准提观音 8.文辞辩才，无所忘失：不空索观音 9.聪颖敏锐，丰财致富：如意轮观音 其他本尊 1.去除愚痴，提炼智慧：马头明王 2.成就博大精深的才智：军荼利明王 3.受人敬重，得大智慧：乌枢沙摩明王 4.闻持不忘，辩才无双：金刚童子 5.获得犀利的口才和智慧：金毗罗童子 6.艺术家的灵感之源：辩才天 7.去灾免祸，获大聪明：摩利支天 8.智慧的守护女神：诃利帝母 9.事业成功，学业有成：伎艺天 增长智慧才辩的经典 1.一切智慧的精髓：《般若波罗蜜多心经》 2.像金刚般断除一切愚痴：《金刚经》 3.从出离心到圆满成佛的智慧：《华严经》 4.过目不忘的秘法：《增慧陀罗尼经》 5.辩才无碍的智慧经：《佛说花聚陀罗尼咒经》 |
| 《智慧才辩本尊图文大百科》 创意与灵感的源泉 开发你的创造力 创造力，是人类特有的一种综合本领。创造活动是人类生存与人类文明持续发展的重要保证，是人类知识进化的源泉。我们甚至可以说“创造力比知识更重要”，而本尊的修习可以帮助我们挖掘出无限的创意和灵感。 你有创造力吗 创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。判断一个人是一流人才还是三流人才，就是要看其是否具有创造力。 人才最本质的特点在于创造。创新是第一生产力。尤其在这样一个科技迅猛发展的信息时代，世界各国都把培养创新精神和创造能力放到异常突出的地位。科学巨匠牛顿曾说，他之所以能取得伟大成就，因为他始终站在巨人肩膀上。这“巨人”便可理解为无数前人所创造的知识。积累知识固然是基础，但融通知识更重要，也就是说在原有知识基础上更需要激发更多的创造力。那么，冷静地分析一下自身，你，是否也具有这样的创新能力呢？ 创造力行为的三个特征 变通性?思维能举一反三，不易受思维定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。 流畅性?反应既快又多，能在短时间内表达出较多的观念。 独特性?对事物具有不寻常的独特见解。任何成功的创造性都是发散思维和聚合思维整合的结果。所谓聚合思维指利用已有定论的原理方法，解决问题时有方向、有程序的思维方式。 另外，创造力与人格特征也有密切关系，综合研究结果表明，高创造力者具有强烈的好奇心、不惧权威、敢想敢做等人格特征。 激发创意和灵感 诚然，我们掌握的知识越多，就越易产生新联想、新创造；但令人头疼的是，我们对某一领域越熟悉，就越会阻碍思维的灵活性，难免陷入被人牵着鼻子走的尴尬境地，最终导致智力屏障、创造力僵化。我们应该怎样面对这种现状呢？ 密宗中专修智慧本尊的秘法，可以帮助我们打开创造力僵化的这种僵局，修行者只要虔心修行，终将会有无数创意的灵感迸发而出。 除此，我们还要学会把心智的“杯子”空出来，为思路的开拓留有充分余地，这样才能使知识灵活地聚合、跳跃、碰撞，从而迸发出创造的火花。 事业成功的推动力 学佛成就事业 怎样才是成功的事业？怎样才算圆满实现人生价值？佛法教诲我们：“唯利是图”并非事业成功的长久之道，成就事业的长久之道乃至整个人生的成就之道在于广行善、多积德。 学佛如何成就事业 常言道：“谋事在人，成事在天。”表面上看，这句话揭示了人们对自身命运的无奈。但依佛教观点，所谓“谋事在天”，并非指上天主宰我们的命运，而是人们先天积累的福德慧命和现世的造化。依佛教因缘果报的观点，过去修善积福，种下了善因，当下就能得到聪慧、富足、增福等善果，这是基础；过去种的善因不够，当下的状况还不尽人意，那么现在就需要种下圆满的善因，这样将来一定会产生圆满的善果。由此来说，自己才是主宰者，这才是根本！这就叫事在人为，也是成就一切事业的关键。若能把握这些，便能得到无边的功德利益。 事业如何永固 要想事业长期稳健发展，就需树立佛教所倡导的慈善理念等价值观，具体说来，就是应具足慈、悲、喜、舍、勇、猛、精、进这八种功德。 （1）慈善是根本。善良是人的基本品德。如果连基本的人格都不具备，何谈事业成功？ （2）悲愍为愿行。有慈悲心、同情心，超越狭隘的自我意识。多关爱他人、社会、国家乃至全人类，才能充分扩展事业和人生价值。 （3）随喜是赞叹。成功者懂得为别人喝彩，真诚地为对方高兴和祝福。嫉妒对成功毫无益处，只会使心态失衡。一个人有多大胸怀，就能做多大事业。要有“大家好才是真的好”的胸怀，因为大家好了，整个社会和国家才能兴旺，光想自己好，又能好多久呢？ （4）舍己为众生。“舍”是一把双刃剑。肯为别人付出，别人也不会负你，最后肯定是双赢多赢大家赢。 （5）勇敢承担责任。事业成功者要积极为社会提供就业、依法纳税，带领大家一起致富，树立一个好典范。 （6）勇猛创新。不能躺在过去取得的成绩上高枕无忧，要不断开拓事业的深度和广度，拓展新业绩，才能保持事业蓬勃的生命力。 （7）精勤敬业。有道是“业精于勤，荒于嬉”。 （8）不断进取。永远保持一颗进取心。做任何事业，都如逆水行舟，不进则退。 深具威严 钩召敬爱的魅力 密宗中专有一门帮助获得他人的敬爱，改善人际关系的法门，称为敬爱法，此法是通过修习某位本尊，使自身和他人得到佛菩萨的护佑加持，从而使其广聚人气，受到大众的普遍敬爱。 密宗中的敬爱法门 敬爱法，又称庆爱法、爱敬法，音译为“伐施迦罗怒”，在藏密中，称此法为“怀法”或“怀爱法”，是密宗四大基本修持法门之一，是为祈求和合亲睦的密法。此法原从息灾、增益、调伏三种法中的增益法所分出。很多人可能对“敬爱法”有误解，以为敬爱法就是专为男女之间的情爱而修的法，其实敬爱法的应用范围很大，适用于种种人际上的关系，例如，上司与部属、生意上的合作伙伴、艺人与歌影迷、同事与同事之间的关系、父母子女婆媳姑舅之间的关系、师生关系等。修持敬爱法，可以让彼此合作愉快，减少摩擦和排斥，互相谅解和吸引，进而产生好感，得到对方的敬爱和尊重。这对个人的工作和生活自然能产生不小的助益。 对修行者来说，修持敬爱法还能使自身及他人获得诸佛菩萨的护持，并且得到众人的爱护喜爱。有些修行者因为往昔未结善缘，致使修行的福德资粮难聚，佛法难弘，可以专修敬爱法获得别人的亲睦而积聚福德，成就菩萨大行。 敬爱法门的分类 信伏敬爱：对于悖逆自己的人修法令其折伏； 和合敬爱：令夫妇相亲相爱，不生二心； 钩召敬爱：钩召那些不顺己心者，令其生起敬爱之心； 悉地敬爱：让那些堕入三恶趣之苦的人无明归入本觉佛果。 这些修法的本尊各不相同，修持者可根据自己的实际情况选择本尊进行修持。 修习此法时，法衣及坛的颜色、护摩炉的形式、修法的时间及方向，都有一定的规定。符合规定，修法才能产生效验。此外，修此法的出发点必须是为众生设想而不是为个人的利益设想，否则也难有所成就。 敬爱法使众生受到十法界的欢喜，它是转恶为善，转敌成友，转识成智，转烦恼为菩提的法门。 …… |
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