| 黄公元：“东南佛国”品牌建设与杭州发展研究 李辉：提升杭州佛教软实力，打造东南佛国之城市品牌 张家成：东坞山“九庵十三寺”略考——从_个乡村佛教的兴衰看“东南佛国”的变迁 王祥伟：吴越诸王与沙州曹氏归义军节度使同佛教关系之比较 金易明：出自白衣阶层的使命感——发轫于吴越之地的近代汉传“居士佛教”现实成因分析 李发良、杨水田：佛舍利供养与吴越佛教 王青：普陀观音道场的建立与兴盛 戴继诚：观音菩萨如秋月 张帆：观音信仰的在地化与民间化——以福建莆仙观音本事戏抄本为个案 心悟：《千手眼大悲心咒行法》对于观音信仰中两个问题的解决 邓子美廖文敏：太虚大师在杭州——以契理契机的佛教革新开展为中心 尚永琪：龙光竺道生“慧解”考论 屈大成：庐山慧远的戒律观及其实践 杨遇青：论明末清初诸高僧的文学思想与创作 王娟侠：论元末明初笑隐一派的僧诗创作 海慧：论印顺与熊十力空宗要义之辩 焦白军：从印顺的佛教研究看佛教的“无我论” 史文：影像喻之中道观及其现代启示 徐时仪：略论佛经音义的校勘——兼述王国维、邵瑞彭、周祖谟和蒋礼鸿所撰《玄应音义》校勘 界空：允堪的教育思想 宗志：《禅林宝训》中的僧团管理之道 沈海燕：论天台宗的修学次第 崔玉卿：天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献 夏金华：天台宗衰落原因探究 吴忠伟：勉忏悔者，实自讼之深者——孤山智圆的身、心理论与宋初儒释思想的整合 刘朝霞：天台与唯识禅观比较初探 黄夏年：天台宗山家派本如神照及其直传弟子 肖平杨金萍：日本北岭天台宗的因明传承 陈永革：论晋水净源与北宋的华严中兴 邱高兴：宋代杭州华严思想的流布 陈芷烨陈晨：净土的大乘品格与人问性——浅析印顺对净土义的阐释及传统净土宗的批评 崔正森薄燕青：莲池袜宏思想研究 德澄：莲池大师的净土判教思想 宗淼：莲池大师与古杭云栖寺 俞朝卿：蒲益佛学思想及其启示 界性：永明大师净土思想研究 法缘：永明延寿之禅净思想 陈荣富：永明延寿对禅净合一的重大贡献 孙劲松：永明延寿的乘戒兼急观 刘立夫：大慧宗杲与士大夫禅学 袁经文：大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索 吴正荣：论大慧宗杲的“大生死观” 康庄普慧：士大夫的修证之途——大慧宗果书信研究 王仲尧：飞来峰上望唱彻千山响——南宋灵隐寺佛海慧远论 蒋九愚张慧：密庵咸杰禅法思想探析 李尚全：意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）