| 《太虚》就是让我们真正地认识佛和菩萨觉悟的真理，充满信心地修行。佛法是平常的真理，我们真正地平常做人、做事，就能真正地得到平常的解脱，找到佛国净土。 |
| 万物缘生 古往今来 吾的本能 全体一真 现金刚体 大放光明 摩尼宝珠 化为世间 一体光明 太如大光 天真佛性 透明法体 此我再现 普照一切 如鸟飞空 太虚佛恩 三悬太空 大道如 莲台菩提 愿众生尽 慧开太空 一片清净 风吹虚空 虚尽我存 我现人生 一灯大千 说菩提道 庄严妙行 浑然天成 明相天性 月看千古 此生光圈 燃为一体 我的新生 诸佛一体 为自然化 洒给世间 愿化清莲 独坐空台 不生全现 空我微尘 |
| 进入圆通的境界，我们就找到了初步的定意。如果我们的心看到一个好的物质就被带走了，证明我们的心没有定意；如果把物质转到我们心里来，境随心转，心不跟着境去就对了。如果我们进入境转心里，就是直超无学者。什么是无学者呢？佛教的最高境界是绝学无为闲道人，达到无学的平静即是圣人。我们进入无学，不学了，这句话也是生灭灭己，己灭现前的。心里无所追求了，达到无所追求的境界了，我一不求佛二不修道，了解了绝学无为的境界，进入了无相的层次，才知道无学的好处，无学的好处只有慢慢地去体会。 大势至菩萨说的：兜率六根，净念相续。进入耳净的境界以后，所有的行走坐卧，修行的认识，穿衣吃饭，讲话行动，都是圆通。如果我们行走坐卧、穿衣吃饭应酬等一切事情都进入圆通无碍的时候，就是你的真性显现，就是行菩萨万行，就是进入了无相的境界，这叫真修真做。到这个时候才知道：噢！释迦牟尼是如语者、实语者、不妄语者。就是我们的行走坐卧、每一个动作、每一句语言，都是真理在说，真理在做，都是自性的法身慧命，是它自有的本能。我们的身体运用自如了，身体和我们的自性合为一体了，身体即是自性，自性即是身体，和合为一体，没有第二体。 |
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