| 唯有禅定的力量，才能控制心念，使情爱不到处乱窜。 唯有般若智慧，才能消除我们的习气。 每一位学佛的人都希望早一点开悟，都希望明心见性，但必须了解到无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，一定要悟后而修。 人间佛教的修行，就是心里要明白世间一切都是假相，当下安住在所缘境上，才能离五欲、去五盖。 修习禅定的人，不要盼望未来，或是怀念过去。未来的还做不到，过去的挽得回来吗？ |
| 心定和尚，号慧熙，台湾云林人，1944年出生，1968年披剃出家，一直投入开山的粗重工作，1969年在基隆海会寺求授具足大戒，1971年毕业于佛光山东方佛教学院，除了照顾建设工程之外，也兼任教师及各项法务工作。 1981年进入“中国文化大学”印度文化研究所研究两年，结业后，曾代替星云大师在东海大学教授“佛教与人生”的课程，同时也到各地为信徒开示佛法。 1986年开始，心定和尚走向国际弘扬佛法，到2005年为止，其足迹已遍及四十多个国家地区。曾多次在世界各国知名大学演讲佛法，受聘于“国主中山大学”，教授佛学将近两年。 心定和尚曾担任马来西亚龙华寺、美国西来寺，台湾普贤寺、普门寺，以及佛光山寺住持。 心定和尚对于佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法。心定和尚演说佛法时所散发出来的慈悲气息，平易近人的个性，深受广泛信众盼爱戴。在电视上的弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，更是受到佛教界的肯定。 心定和尚现任国际佛光会“中华总会”总会长，以及《人间福报》的发行人。 |
| 自序 第一章 烦恼的产生 一、“起七”仪式中对同参的叮咛 念头作用的过程 二、禅七期间的法语 (1)念头的起源 (2)存放念头的地方——阿赖耶识(第八识) (3)阿赖耶识的现代语一记忆力 (4)记忆力的特性 (5)以戒定慧来断除烦恼 第二章 烦恼的制造过程 一、烦恼的方程式——十二因缘 二、烦恼的种类 (1)欲取 (2)见取 |
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