| 曾国藩点津（中文经典100句）： 曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。历任道光、咸丰、同治三朝，谥文正。道光十八年进士，官居礼部侍郎。自太平天国运动起，曾国藩“弃文从武”，组织湘军团练，授兵部侍郎，最终打败太平军，加太子太保、一等侯爵衔。另曾率领湘军剿捻。晚年的曾国藩先后担任两江总督和直隶总督，致力于洋务运动。本书自卷轶浩繁的《曾国藩家书》中挑选出100句至理名言，以修身、勤学、交友、治家和为政五个方面分门别类，精炼而全面地涵盖了曾国藩一生的个人修养和为人处世之道。 老子点津（中文经典100句）： 老子，又名老聃，姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子晚年写成了五千言的《道德经》（又名《老子》）。 本书重在挖掘老子哲学对人的“智能”培育，100句警句格言中包含有领导管理、圆融处事、知足快乐、避险养生、立身待人和诚恳说话六大智能。不仅是对道家思想的零距离接近，也是生活工作中修身养性、为人处世的指南手册。 六祖点津（中文经典100句）： 一作惠能，中国禅宗第六代祖师。著名偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的作者。武则天对慧能崇敬有加，赠赐无数，唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗加谥为“大鉴真空禅师”，宋仁宗又加谥为“大鉴真空普觉禅师”，宋神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师”。 本书从禅即平等、禅在人间、禅须自悟、禅重实践和禅无欲求五个方面阐释了《六祖坛经》中100句禅宗精义，深入浅出地引领我们进入玄奥迷人的禅境。 |
| 曾国藩点津（中文经典100句）： 第一篇 君子之大过人处——修身篇 1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣 2.天下之理，满则招损，亢则有悔 3.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 4.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服 5.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉 6.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛 7.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言 8.做人之道，大抵不外敬恕二字 9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣 10.每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀 11.欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起 12.立身以不妄语为本 13.人生唯有常是第一美德 14.治心以广大二字为药，治身以不药二字为药 15.好汉打脱牙和血吞 16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同 17.强字须从明字做出 18.君子大过人处，只在虚心而已 19.成大事半是天缘半是迁就 20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽 21.富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用 22.虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已 23.男儿自立，必须有倔强之气 24.养生以少恼怒为本 25.在自修处求强则可，在胜人处求强则不可 26.俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来 27.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚 28.君子之道，以知命为第一要务 29.慎独则心安，主敬则身强 30.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 31.有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄 第二篇 学问之道无穷——勤学篇 32.求业之精，别无他法，日专而已矣 33.凡从师必久而后可以获益 34.凡人必有师 35.人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为 36.学问之道无穷，而总以有恒为主 37.凡人望子孙为大官，余不愿为大官 38.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈 39.读书之法，看、读、写、作 40.买书不可不多，而看书不可不知所择 41.尔作时文，宜先讲词藻 42.心常用则活，不用则窒 43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主 44.习大字，总以间架紧为主 45.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才 46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味 47.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉 48.作文以思路宏开为必发之品 第三篇 求友匡己之不逮——交友篇 49.师友夹持，虽懦夫亦有立志 50.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也 51.求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲 52.君子处顺境，当以所余补人之不足 53.纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之 54.帮人则委屈从人，尚未必果能相合 55.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本 56.天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情 57.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为 58.于有才无德者，当不没其长，而稍远其人 59.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议 60.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道 61.君子贵于自知，不必随众口附和 第四篇 家道之所以可久——治家篇 62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败 63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体 64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久 65.孝友之家，可绵延十代八代 66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气 67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴 68.仕宦之家，不蓄积银钱 69.祸福由天主之，善恶由人主之 70.勤者生动之气，俭者收敛之气 71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝 72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药 73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也 74.三致祥：孝、勤、恕 75.盛时常作衰时想，上场当念下场时 76.凡事非气不举，非刚不济 77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后 78.家门太盛，有福不可享尽 79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持 80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民 81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟 82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器 第五篇 处位则可高可卑——为政篇 83.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者 84.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可 85.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽 86.治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功 87.人生适意之时，不可多得 88.行事则不激不随，处位则可高可卑 89.有操守而无官气，多条理而少大言 90.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱 91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服 92.用兵之道，全军为上，保城池次之 93.权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉 94.凡办大事，以识为主，以才为辅 95.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人 96.用人不率冗，存心不自满 97.天下事无所为而成者极少 98.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘 99.居官若名清而实不清，尤为造物所怒 100.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮 老子点津（中文经典100句）： 第一篇 无为而治——领导管理的智慧 1.道可道，非常道；名可名，非常名 2.圣人处无为之事，行不言之教 3.圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 4.道冲，而用之或不盈 5.天地不仁，以万物为刍狗 6.玄牝之门，是谓天地根 7.无状之状，无物之象，是谓惚恍 8.太上，不知有之 9.六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣 10.澹兮其若海，飓兮若无止 11.惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 12.天下神器，不可为也，不可执也 13.以道佐人主者，不以兵强天下 14.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 15.执大象，天下往 16.为学日益，为道日损 17.圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心 18.行于大道，惟施是畏 19.我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 20.治大国，若烹小鲜 21.欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过 22.以智治国，国之贼；不以智治国，国之福 23.天网恢恢，疏而不失 24.民不畏死，奈何以死惧之 25.无以生为，贤于贵生 第二篇 守柔日强——圆融处事的智慧 26.多言数穷，不如守中 27.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 28.持而盈之，不如其已 29.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 30.飘风不终朝，骤雨不终日 31.企者不立，跨者不行 32.知其雄，守其雌，为天下溪 33.不自为大，故能成其大 34.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 35.不欲碌碌如玉，珞珞如石 36.明道若昧，进道若退 37.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 38.天下之至柔，驰骋天下之至坚 39.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 40.生而不有，为而不恃，长而不宰 41.见小日明，守柔日强 42.大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国 43.弱之胜强，柔之胜刚 44.强大处下，柔弱处上 第三篇 无欲无私——知足快乐的智慧 45.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 46.圣人后其身而身先，外其身而身存 47.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎 48.载营魄抱一，能无离乎 49.有之以为利，无之以为用 50.夫唯不盈，故能蔽而新成 51.知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久 52.见素抱朴，少私寡欲 53.绝学无忧，唯之与阿，相去几何 54.圣人去甚、去奢、去泰 55.道常无为而无不为 56.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得 57.天之道，损有余而补不足 58.有什伯之器而不用，民重死而不远徙 第四篇 顺应自然——避险养生的智慧 59.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽 60.圣人为腹不为目 61.人法地，地法天，天法道，道法自然 62.物壮则老，是谓不道 63.物或损之而益，或益之而损 64.强梁者不得其死 65.甚爱必大费，多藏必厚亡 66.出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三 67.善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵 68.含德之厚，比于赤子 69.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝 70.无狎其所居，无厌其所生 71.勇于敢则杀，勇于不敢则活 72.代大匠断者，希有不伤其手矣 第五篇 自知者明——立身待人的智慧 73.贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 74.敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊 75.夫物芸芸，各复归其根 76.道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 77.重为轻根，静为躁君 78.善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 79.兵者不祥之器，非君子之器 80.知人者智，自知者明 81.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 82.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华 83.贵以贱为本，高以下为基 84.反者道之动，弱者道之用 85.不行而知，不见而明，不为而成 86.善建者不拔，善抱者不脱 87.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 88.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细 89.千里之行，始于足下 90.慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成其器长 91.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下 92.知，不知，上；不知，知，病 93.天道无亲，常与善人 第六篇 美言市尊——诚恳说话的智慧 94.知者不言，言者不知 95.治人事天，莫若啬 96.美言可以市尊，美行可以加人 97.轻诺必寡信，多易必多难 98.是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之 99.夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵 100.信言不美，美言不信 六祖点津（中文经典100句）： 第一篇 人有南北，佛性无南北——禅即平等 1.菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛 2.下下人有上上智，上上人有没意智 3.无情亦无种，无性亦无生 4.佛法是不二之法 5.法无四乘，人心自有等差 6.法无顿渐，人有利钝，故名顿渐 7.明与无明，凡夫见二 8.处凡愚而不减，在圣贤而不增 9.不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道 10.动用三十六对，出没即离两边 11.来去相因，成中道义 12.其法无二，其心亦然 13.自性若悟，众生是佛 第二篇 佛法在世间，不离世间觉——禅在人间 14.佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智 15.凡夫即佛，烦恼即菩提 16.无住无往亦无来，三世诸佛从中出 17.不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛 18.离世觅菩提，恰如求兔角 19.世人性本清净，万法从自性生 20.皮肉是色身，色身是宅舍 21.虽去吾千里，如常在吾边 22.谁知火宅内，元是法中王 23.吾说无常，正是佛说真常之道也 24.不知方便者，犹春池拾砾 25.直道不立文字 26.心地含诸种，普雨悉皆萌 27.诸佛出现，犹示涅榘。有来必去，理亦常然 28.叶落归根，来时无口 29.有道者得，无心者通 第三篇 佛向性中作，莫向身外求——禅须自悟 30.自性若迷，福何可救 31.一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实 32.应无所住而生其心 33.若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛 34.自古佛佛惟传本体，师师密付本心 35.迷时师度，悟了自度 36.不是风动，不是旖动，仁者心动 37.某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金 38.即时豁然，还得本心 39.常自见己过，与道即相当 40.自若无道心，暗行不见道 41.功德须自性内见，不是布施供养之所求也 42.佛向性中作，莫向身外求 43.若欲修行，在家亦得，不由在寺 44.学道常于自性观，即与诸佛同一类 45.诸佛妙理，非关文字 46.我知定慧因，双修离诸物 47.五八六七果因转，但用名言无实性 48.不见一法存无见，大似浮云遮日面 49.圣谛尚不为，何阶级之有？ 50.住心观净，是病非禅 51.一具臭骨头，何为立功课 52.自在神通，游戏三昧 53.和尚坐禅，还见不见 54.道由心悟，岂在坐也 55.有情即解动，无情即不动 56.不见自性外觅佛，起心总是大痴人 第四篇 迷人口说，智者心行——禅重实践 57.于菩提树下，开东山法门 58.口念心不行，如幻如化，如露如电 59.迷人口说，智者心行 60.常行十善，天堂便至 61.心平何劳持戒？行直何用修禅？ 62.定慧一体，不是二 63.直心是道场，直心是净土 64.不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动 65.前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔 66.但信佛无言，莲花从口发 67.一念心开，是为开佛知见 68.若但劳劳执念，以为功课者，何异牦牛爱尾 69.心迷《法华》转，心悟转《法华》 70.三车是假，为昔时故；一乘是实，为今时故 71.经诵三千部，曹溪一句亡 72.诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定 73.一华开五叶，结果自然成 74.心生种种法生，心灭种种法灭 第五篇 本来无一物，何处惹尘埃——禅无欲求 75.求法即善，觅祖即恶 76.时时勤拂拭，勿使惹尘埃 77.本来无一物，何处惹尘埃 78.行者、行者，我为法来，不为衣来 79.一切即一，一即一切 80.一念愚即般若绝，一念智即般若生 81.离境无生灭，如水常通流 82.于一切法，不取不舍，即是见性成佛道 83.先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千 84.若悟无生顿法，见西方只在刹那. 85.贪嗔是地狱，愚痴是畜生 86.无念为宗，无相为体，无住为本 87.自心归依自性，是归依真佛 88.一灯能除千年暗，一智能灭万年愚 89.迷人修福不修道，只言修福便是道 90.成一切相即心，离一切相即佛 91.生灭灭已，寂灭为乐 92.惟有过量人，通达无取舍 93.慧能没伎俩，不断百思想 94.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定 95.正剑不邪，邪剑不正 96.湛然常寂，妙用恒沙 97.恶用即众生用，善用即佛用 98.毁誉不动，哀乐不生 99.真如自性是真佛，邪见三毒是魔王 100.寂寂断见闻，荡荡心无著 |
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