
《老庄新论(修订版)》为道家研究书系之一。 |
陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人,台湾大学哲学研究所毕业,历任台湾大学哲学研究系讲师,副教授,美国加州大学柏克莱教授,现任台湾大学哲学系教授,中国文化大学哲学系教授,著有《悲剧哲学尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》《庄子今注今译》《老子新论》《易传与道家思想》、《黄帝四经今注今译》《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。 .. << 查看详细 |
| 北京商务修订重排版序 上海古籍版序 香港中华书局版序 第一部分 老子文集 一、老子其人其书 引言 老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨 老子与孔子思想比较研究 论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误——兼论《列子》非伪书 墨子与《老子》思想上的联系——《老子》早出说新证 二、战国楚简《老子》及道家古佚书 引言 从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想 郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起 楚简<太一生水>之宇宙生成论——兼论<性自命出>之尚情说 楚简<恒先>之宇宙演化论及异性复欲说 三、老子论述 引言 老子哲学系统的形成 老子的有无、动静及体用观 .老子与先秦道家各流派 第二部分 庄子文集 一、庄子内篇诠释 引言 <逍遥游>:开放心灵与价值重估 <齐物论>:平等精神与破除自我中心的格局 <养生主>:精神生命的阐扬 <人间世>:知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧 <德充符>:理想人物的审美心胸及宇宙精神 <大宗师>:“天人合一”的境界及“死生一如”观 <应帝王>:无治主义 二、庄子外篇解说 引言 <骈拇>:任情率性 <马蹄>:至德之世的憧憬 <胠箧>:窃国者侯 <在宥>:安情适性 <天地>:象罔得玄珠 <天道>:言外之意 <天运>:礼仪法度应时而变 <刻意>:精神四达并流 <缮性>:知恬交养 <秋水>:海河对话 <至乐>:鲁侯养鸟 <达生>:艺术心境 <山木>:审时处和 <田子方>:至美至乐 <知北游>:道不离物 三、庄子杂篇发微 引言 <庚桑楚>:“性者生之质” <徐无鬼>:流人思亲 <则阳>:“万物殊理道不私” <外物>:得意忘言 <寓言>:三言的意涵 <让王>:“道之真以治身” <盗跖>:“以利惑其真而强反其情性”之批判 <说剑>:匡诸侯、安四邻 <渔父>:“真者精诚之至” <列御寇>:“以必不必” <天下>:“内圣外王之道” 四、论说《庄子》 引言 庄子论道——兼论庄、老道论之异同 庄子认识系统的特色 庄子的悲剧意识和自由精神 关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》 附录一尼采哲学与庄子哲学的比较研究 附录二先秦诸子引用《老子》重要概念举例 |
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