| 人生的最高价值，人类生存的真正本质，就在于它的审美性。人世间，唯有审美活动，才使日复一日的平庸生存过程和有限的语词符号，变成富有诗性魅力和充满创造性的奇幻艺术力量，带领我们永不满足地追求、超越、鉴赏和回味人生及其历史的审美蕴涵，将历史从过去的牢笼中解脱出来，使它倾刻间展现成五彩缤纷的长虹，架起沟通现实与未来的桥梁，穿梭于生活世界，引导我们飞腾于人类文化与自然所交错构成的自由天地，在生命与死亡相交接的混沌地带，实现来回穿梭和洗心革面，一再地获得重生，使短暂的人生重叠成富有伸缩性的多维时空，开拓了同各种可能性相对话和相遭遇的新视阈。 |
| 高宣扬，浙江杭州人。一生的兴趣是在哲学及人文社会科学的多学科文本中穿梭和思索。现为上海同济大学法国思想文化研究中心主任、哲学系及社会学系教授。1957年至1966年于北京大学攻读哲学，获学士和硕士学位。此后在北京中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作多年。1979年赴法国巴黎第一大学深造，1983年获哲学博士学位。曾先后在法国国家科学研究中心、巴黎第十大学及巴黎国际哲学研究院、东吴大学任教和研究。
主编有《西方文化丛书》、《人文科学丛书》、《研究与批判丛书》以及《西方人文新视野》等。 已发表的专著有：《存在主义》、《结构主义》、《弗洛伊德主义》、《新马克思主义导引》、《实用主义和语用论》、《哈贝马斯论》、《解释学简论》、《哲学人类学》、《德国哲学的发展》、《罗素哲学概论》、《罗素传》、《弗洛伊德传》、《毕加索传》、《萨特传》、《论后现代艺术的不确定性》、《李克尔的解释学》、《当代社会理论》、《后现代论》、《布尔迪厄》、《鲁曼社会系统理论与现代性》、《流行文化社会学》、《福柯的生存美学》及《当代法国思想五十年》等。 |
| 序言 前奏曲 第一篇 作为自身实践的生存美学 第一章 以游戏态度进行叛逆与创造 第一节 后启蒙的新文艺复兴 第二节 在逾越和颠覆传统中创造生存美 第三节 不断开拓自由新视野的生活历程 第四节 创造和叛逆是生存美学的基本实践 第二篇 导向生存美学的真理游戏 第二章 批判真理游戏的考古学和系谱学 第一节 对付真理游戏的必要策略 第二节 从康德的考古学到尼采的系谱学 第三节 探究我们自身现状的方法和策略 第四节 总结自身主体化基本经验的历史存在论 第五节 “在外面”的思考方式 第六节 考古学探究的节入点：现代知识论述 第七节 考古学是研究档案的学问 第八节 权力系谱学与知识考古学的关系 第九节 目的、方法与策略的灵活结合 第三章 真理游戏中的权力游戏 第一节 福柯的权力论述的一般特征 第二节 在社会力量的紧张关系中探讨权力 第三节 权力关系网络的复杂性及赌注性 第四节 对以霍布斯为代表的传统权力观的批判 第五节 现代权力运作的基本功能 第六节 权力运作的不同模式 第七节 权力系谱学的基本策略 第八节 政府统管制度中的权术游戏 第四章 对权力游戏的微观批判 第五章 对现代社会批判 第三篇 生存美学及其实践艺术 第六章 生存美学的形成及其基础 第七章 生存美学的典范意义 第八章 生存美学的核心：关怀自身 第九章 生存美学的理论渊源 第十章 在语言游戏中审美地生存 第十一章 身体、性和爱情的美学 第十二章 生活的技艺和风格 第十三章 老年生活和死亡的美学 附录一 福柯生平年表 附录二 参考资料 附录三 名词和人名对照表 |
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