| 张舜清，男，1974年生，汉族，河北廊坊人，哲学博士。1998年毕业于武汉大学政治与行政学院，获法学学士学位；2001年毕业于武汉大学法学院，获法学硕士学位；2008年毕业于清华大学哲学系，获哲学博士学位；现任教于中南财经政法大学哲学院。学术研究领域：主要从事先秦伦理思想、生命伦理学的研究。成果：参与著作、译著多部。在《马克思主义与现实》、《道德与文明》、《自然辩证法研究》、《武汉大学学报》、《中州学刊》、《学术论坛》等学术刊物上发表论文近20篇。 .. << 查看详细 |
| 第一章导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义 一“生”的哲学与“生”的伦理 二“生”在儒家伦理中的地位与意义 三“生”的内涵及伦理性质 四儒家言“生”的角度与方式 五本选题国内外研究状况及意义 第二章儒家“生”之伦理思想理论溯源 一原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导 二上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立 三上古气论对儒家“生”之实体形态的构造 四《易》古经中“生”的思想对儒家的启示 第三章儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态 一“易道生生”——《易传》的“生”之模式 (一)天人一体 (二)易道“生生” (三)继天为善 (四)各正性命 二“从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径 (一)与命与仁 (二)知天尽性 .(三)制天命而用之 三“天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩． (一)天生人成 (二)天人感应 四“万物一体”——宋明儒的“生”之气象 (一)性与天道 (二)天地之心 (三)万物一体 第四章儒家“生”之伦理思想的结构与机制 一儒家伦理的结构特性 二天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度 (一)天：“生”之本源 (二)命：“生”之对待性向度 (三)性：“生”之非对待性向度 (四)道：“生”之伦理的统筹性观念 三仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制 (一)仁生 (二)礼生 (三)和生 (四)时生 第五章儒家“生”之伦理思想的工夫论 一“生”的工夫论的内涵与特色 (一)“生”的工夫论的内涵 (二)“生”的工夫的模式与总纲 二身心一如 (一)“身心一如”之义蕴 (二)“身心一如”的伦理性 三尽性践形 (一)践形 (二)尽性与当代养生 四知行合一 (一)知与行 (二)知行关系与“合一”之质 第六章结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义 一“生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求 二“生”之伦理与当代发展观 参考文献 后记 |
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