| 为了从根本上解救春秋末期人的生存危机，重整社会秩序和人生价值，老子以哲学的方式探究了人的生存问题，从人之生存的社会环境和自身修养方面，对人的生存的本原、根据、价值、意义、智慧、境界、修养、方式等提出了自己的洞见卓识，形成了独特的生存哲学思想架构。 老子生存哲学，对于我们今天应对现代社会的生存危机，重新反思现代的科技文明、社会治理的行为观念以及人的生命自由等问题，有着重要的启迪意义和参考价值。 |
| 王英杰，1971年生，河北河闻人。1994年毕业于武汉大学哲学系，2004年获河北师范大学法学硕士学位，2009年获首都师范大学历史学博士学位。现任河北省委党校哲学社会学部副教授，主要从事中国古代哲学思想研究。在《首都师范大学学报》、《河北师范大学学报》等核心期刊发表学术论文多篇，合作出版著作《道法自然：》一部。 |
| 导言 “救人”：老子哲学的生存关切 一、老子所处之世的生存危机 二、《老子》文本中的“生”与“存” 三、作为生存关切的“道”与“德” 四、“治国”与“治身”的生存面向 五、“玄学”与“方术”之间的生存“道术” 六、以人的生存为主线审视老子哲学 第一章“道”、“德”：生存之根 一、作为生存始原和本根的“道” (一)“似或存” (二)“始”与“母” (三)道生万物 二、作为生存本性和根据的“德” (一)“万物得一以生” (二)“常德乃足” |
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