| 玄——开启一扇观察生命和世界的天窗 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ——《道德经》 子曰：生而知之者，上也。生下来就知道的人，是上人。中国近30年来经济飞速发展，房子大了、车子多了；压力大了、困惑多了。为什么我们越来越不幸福呢？如何与自己相处，如何与世界和谐相处？ 我们求教于心理学、求教于瑜伽、求教于灵修，真是本末倒置。老祖宗告诉我们：人是万物之灵，生来就是具有灵性的，只是经过很多年的演变，人类制造了工具、制造了语言、发展了技术……由于太依赖它们，灵性被一点点掩埋，因此变得愚钝、笨拙。 而《玄》就是要重新开启我们的灵性，恢复人“天生知道”的能力，在人心性不足之处补全它，在科学之上增加玄学、幻学，在理性之上启发感性和灵性，在知觉之上发达感觉和直觉。 一种全新的学说“玄学”：开启观察生命和世界的“天窗” 玄学以人的天赋本能为研究对象，以感觉和直觉作为主要的思维工具，它是一种典型的中国式学说。 老子说：玄而又玄，众妙之门。孔子说：有生而知之者。禅宗说：佛性，一切众生本自具足。玄学是中国文化的特色，也是中国文化的根基。但是千百年来，关于它的研究，一直是隐的，人们日用而不自知，一直没有人能为它构建一个完整的体系。及至于当代，技术高度发达，人类在享用技术工具带来的好处时，却也成为了工具的奴隶。我们已经忘了天赋予我们的本能，而受制于后天的器物。我们已经忘了天地人相合的那种纯粹长久的幸福，而着迷于声光电气营造出来的转瞬即逝的霓虹春梦。但器物与霓虹终究是有限的、短暂的。我们对这世界解释的越多，困惑也就越多。于是我们不得不回到自身，不得不回到我们天赋的本能，于是也就有了曹世潮先生的这本《玄》。 启迪心灵，增加能量:一本能够让人读后“顿悟”的密典 玄是人的天性，觉着是人的天赋本能，顿悟是觉着最好的方法和途径。天地给了人类一种达到的能力，因此人类应该充分运用这种天赐的力量，提升自己的生命品质，激发潜能并增加能量，以应对未来的一切挑战。 |
| 曹世潮，祖籍奉化，以一二分析命运，故人称奉化一二先生。以玄性知玄微，为玄学大家、由此通晓二十余国文化个性及命运。作者著有《文化战略》、《心时代》、《我们的命运-以往六千年及未来一百二十年》、《终极竞争力》、《易性中国人》等十余种著作。在《人民日报》、《南方周末》等有论文发表，曾在清华，北大、复旦、岳麓书院等多地演讲。近年来专一著述，致力于对人类个性及命运的研究。 |
| 前言 天生知道 我们讲玄，希望恢复人天生知道的能力，在人心性不足之处补全它，如在科学之上增加玄学、幻学，在理性之上启发感性、灵性，在知觉之上发达感觉、直觉。目的在于我们不仅能知识，而且能知道；不仅知道有，而且知道无；不仅知道目标，而且知道命运…… 第一章 人是有灵性的 人是这个世界上唯一具有灵性的动物，它的天赋觉悟远高于一般的动物，更远高于植物。我们只要将一些障碍物推开，把自己提拎出来，不埋头于科学之中，人的感性与直觉、玄性与灵性就都会出现……植物和动物都能觉着与自己生死相关的信息，人更应该能够觉着这个世界上更深刻的消息，那就是：知本、知性、知道、知命、知运。 第二章 玄是什么 玄是觉着本性与本能的结构与演化的工具。玄是主观的，是心性的。玄学以本性、天性、地性、人性、习性及个性为自己觉着的主要对象。玄以本性本能为根据，在本性本能中落实，从根本上分析与把握这个世界的本根。 第三章 觉着的门径 玄很难言说，说着的一定不是玄，不是玄的体系，更不是玄所觉的本能的性质。因为人的玄性、直觉、本能被压抑了。我们在这里勉强地讲，只是想拂去遮蔽而已……如果在此各位受到启发，玄觉顿开，那就最好不过了。 第四章 怎样觉着 |
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