| 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。 |
| 前言一 庄子其人其书 前言二 解读《庄子》，平生一大乐事 内篇 逍遥游 第一 齐物论 第二 养生主 第三 人间世 第四 德充符 第五 大宗师 第六 应帝王 第七 外篇 骈拇 第八 马蹄 第九 ？箧 第十 在宥 第十一 天地 第十二 天道 第十三 天运 第十四 刻意 第十五 缮性 第十六 秋水 第十七 |
| 庄子，原名庄周，字子休，战国时代宋国蒙人，生卒年在公元前368年至公元前288年之间。他与儒家的孟子处于同一时代，但二人并无见面机会，或者二入即使见面也无话可说，因为“道不同，不相为谋”。各派学者各有其道，而庄子是道家老子的后学，对于“道”另有独树一帜的看法。 庄子曾经短期为官，担任蒙的漆园吏。中年以后，他的生活极为贫困，“住在穷街陋巷，困窘地以织鞋为生，饿得面黄肌瘦”。后来楚威王听说他是个人才，以高官厚禄聘请他，但是对庄子而言，世间的荣华富贵“有如鸟雀、蚊虻从眼前飞过去一样”，实在引不起一点点兴趣。不过，庄子对人生绝不是没有热情的。 他的生活与一般百姓无异，有妻有子，努力在乱世中苟全性命。差别在于：他博览群书，深通人情世故，领悟高明智能，自有一套人生哲学。他的朋友之中，最有名的是惠施。惠施是有名的学者，聪明善辩，争取世间名望，做官不落人后。庄子常与他辩论，可惜二人层次相差太远，难以抵达“相视而笑，莫逆于心”的境界。 幸好有《庄子》一书传于后世，才不致淹没了千古以来令人惊叹的吉光片羽。 在司马迁笔下，庄子是个小角色，《史记》说他“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《■箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语，无事实。”这样的判断并非全无根据，但是却局限于浮面观察，对庄子不公平。 譬如，现在我们所阅读的《庄子》版本，原文将近七万字，共有三十三篇，是晋代郭象所删定的。这三十三篇又分为内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。司马迁提及的《渔父》与《盗跖》列在杂篇，而《■箧》列在外篇。一般认为，内篇才是庄子思想的精华所在，如《逍遥游》，《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》。 庄子想要表达什么？王叔岷先生精研《庄子》，认为庄子不是一般所说的“为我，放任，避世，空谈”，而是“忘我，顺其自然，入世而超世”，以及全由深刻体验而来，《庄子》一书可以支持这种看法。如果进而省思庄子何以能有如此卓越精妙的心得，则答案在于他对“道”的领悟。他的“道”是“一以贯之”的原理与源头，认清这一点，就可以与他一起逍遥而游了。 |
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