| 刘邵的《人物志》是我国第一部全面、系统解读人才，也是惟一一部流传至今的人才学理论著作，素有“识人宝鉴”的美称，被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作。为了让更多的人阅读经典，汲取国学智慧，诸葛谨主编了这本《人物志的智慧》。在综合比较不同版本的基础上，含英咀华，分别从经文、注释、译文、评析和故事五大方面进行全方位、多角度解读《人物志》。满足了读者渴望一本与时俱进、案例翔实的《人物志》的心愿。 |
| 第一章 鉴别人才的九大特征 第一节 见 面 九方皋相马／4 第二节 九大特征 老妇人识别汉武帝／9 第三节 中和之才最可贵 梅妻鹤子／12 第四节 聪明次之 善用偏才，扬长避短／15 第五节 人才的五个层次 陈蕃识“伪孝”／19 第二章 识别忠正与奸邪 第一节 考察精神 曾国藩识别江忠源／24 第二节 识别人的邪正 “愚笨”的曾国藩／28 第三节 考察小心者与大胆者 曾国藩的识人之能／32 第三章 分析性格 第一节 性格识人 陶朱公救子／36 第二节 领导者理想性格分析 空有高名的管宁／40 第三节 十二种偏才性格分析 卫青与霍去病／44 第四章 分类考察 第一节 德行高妙的人 晏婴的马车夫／50 第二节 强调制度的人 诛杀晁错／52 第三节 谋略之才 大傻瓜“王湛”／55 第四节 国体栋梁之才 五朝老臣――伊尹／58 第五节 大臣地方官之才 “无粮无银无兵”的县令西门豹／61 第六节 智意之士 审时度势的叔孙通／64 第七节 臧否之才 梁惠王三见淳于髡／67 第八节 伎俩之才 长岭私访记／70 第九节 文儒之才 东坡何罪？独以名太高／73 第五章 观察言语 第一节 言语识人 项橐三难孔夫子／79 第二节 言谈鉴别优劣 世界上不存在寒冷、黑暗和邪恶？／84 第三节 七种似是而非的人 与隐蕃交往的不同结果／88 第四节 从论辩中考察人 逸马杀犬于道／92 第五节 从言语中察人得失 逢凶化吉的郭淮／95 第六节 言谈中的八个优点 聪慧的长孙皇后／99 第六章 考察才能 第一节 人才的特点 “伏雏”治理小县／104 第二节 八种人才的优势 将在外，君命有所不授／108 第三节 各类人才的职权 丁渭重建皇宫／112 第四节 主管之才与使用之才 功高震主惨遭杀／115 第七章 考察外形内心 第一节 总论外形内心 宁古塔一样的人物／120 第二节 考察外形 吕后诛杀韩信／123 第三节 考察内心 郑武公取胡国／127 第八章 情态 第一节 总论情态 慕容冲／132 第二节 论恒态 曾国藩与舞姬／136 第三节 论时态 三顾茅庐／139 第九章 早慧与大器晚成 第一节 总论须眉 甘 罗／145 第二节 早 慧 孔 融／149 第三节 大器晚成 大器晚成的魏舒／153 第十章 闻声辨人 第一节 总论声音 孔子与丘吾子／158 第二节 论 声 管仲辅佐齐桓公／162 第三节 论 音 秦王诛缪？／165 第十一章 从为人处事考察 第一节 从胸襟气度知人成就 张良进履／170 第二节 如何判断一个人荣福的长久与短暂 可以自由出入的王府／173 第三节 谦卑含容与当仁不让 借 路／176 第四节 兢兢业业与嘻嘻哈哈 投笔从戎／178 第五节 警惕“妇人之仁” 妇人之仁的项羽／182 第六节 从“吃亏是福”考察一个人的真实意图 不得善终的齐桓公／185 第十二章 英才与雄才 第一节 英雄之分 独一无二是萧何／190 第二节 三种英才 真正的英才张良／193 第三节 三种雄才 盗亦有道／196 第四节 谁是英雄 一代明主康熙皇帝／199 第五节 英才雄才孰重孰轻 周文王重用姜尚／202 第十三章 八种基本方法 第一节 判断一个人是否表里如一 善良的渔人／209 第二节 从表情考察内心世界 杨坚避祸／213 第三节 从表面特征判断人的声望 匈奴未灭，何以家为／215 第四节 判断模棱两可人的方法 李林甫二三事／220 第五节 观其敬爱，识其前程 吴起用兵／223 第六节 从情绪上察人心胸 萧何月下追韩信／228 第七节 从缺点反观优点 高力士脱靴／232 第八节 从聪明看成就 曾国藩识别刘铭传／236 第十四章 六种基本错误 第一节 耳闻目睹也有偏差 齐威王发威／243 第二节 个人好恶的影响 曾国藩上当／245 第三节 重早慧轻晚成 大器晚成的名将／249 第四节 同类的人未必相互称颂 列子和孔子／252 第五节 地位财势对人才的影响 朱买臣与王猛／256 第三节 奇人异士的真伪 桓玄夫人识刘裕／260 第十五章 主要错误 第一节 以己观人 生不逢时的颜驷／266 第二节 各类人才易犯的识人错误 吕布之死／268 第三节 如何排解“以己观火”的错误 房弼死得真冤／272 第十六章 知人的苦难 第一节 知人之难 以貌取人而丢掉西川／278 第二节 第一印象的错误 孔子困于陈、蔡／282 第三节 动静结合考察人 魏文候选相／285 第四节 人才得到任用困难 韩非之死／290 《人物志》各种版本序、跋和后记赏析／291 |
| 国以才兴，政以才治。 古往今来，成大事者，莫不以人才为最重。从汉高祖刘邦将取得天下的原因归结为得“三杰”，到唐太宗李世民将人才比喻为“国之利器”，再到明太祖朱元璋将人才视为“国宝”，直到我国改革开放的总设计师邓小平同志明确表示“我最看重的是人才”，重视人才如一条红线，贯穿在中华民族源远流长的历史长河中。 得人才者得天下，几千年分分合合的历史告诉我们，天下难得，人才更难得。而得才之难源于辨才、识才之难。 历史是不乏研读人才之人的，自然相应的书籍也是汗牛充栋，然而众多的典籍中，历来被世人推崇并流传到至今且影响深大的却只有一本，就是三国曹魏政权后期人物刘劭的《人物志》。 刘劭，字孔才，魏朝广平邯郸(今位于河北省邯郸市)人。他学问详博，通览群书，曾经执经讲学。编有类书《皇览》，参与制定了《新律》。著有《乐论》、《许都赋》、《洛都赋》等，著作多已亡佚。目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》。 其中，《人物志》是我国第一部全面、系统解读人才，也是惟一一部流传至今的人才学理论著作，素有“识人宝鉴”的美称，被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作。 清末名臣曾国藩终生将其置于案头、朝夕研习。视其为识才、辨才秘典；红顶商人胡雪岩一生精心研读、亲身实践，凭其周旋官场、纵横商界；国学大师南怀瑾览遍国学，然后鼎力推荐世人阅读的一部国学经典。 如何把人分析得很透彻，什么样的人是通材，什么样的人是偏才，什么样的人适合做大事，什么样的人适合做小事，《人物志》给我们作出了最全面的回答，它还探讨了人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。 因此，《人物志》一面世，就备受世人关注。 宋人阮逸说：“是书也，博而畅，辩而不肆，非众说之流也。王者得之为知人之龟鉴，士君子得之为治性修身之檠栝，其效不为小矣。予安得不序而传之！媲夫良金美玉，兢横一启，而观者必知其宝也。” 明代郑曼说《人物志》“事核词章，三代而下，善评人品者，莫或能逾之矣”。 清朝纪晓岚说“其书主于论辩人才，以外见之符，验内藏之器，分别流品，研析疑似”，“所言究悉物情，而精核近理”。 现代国学大师钱穆先生说：“我自己很喜欢刘劭此书。认为他提出‘平淡’二字，其中即有甚深修养功夫。” 在上世纪三十年代，美国心理学家施赖奥克将《人物志》翻译成英文，取名为《人类能力的研究》，出版后立即风靡西方世界，产生了很大的影响。 为了让更多的人阅读经典，汲取国学智慧，我们策划编辑了本书。 我们在综合比较不同版本的基础上，含英咀华，分别从经文、注释、译文、评析和故事五大方面进行全方位、多角度解读《人物志》。满足了读者渴望一本与时俱进、案例翔实的《人物志》的心愿。 周公三吐哺，得以人才济济、举国安定；燕昭王卑身厚币以求，得以英才荟萃、国势渐盛；刘备三顾茅庐，得以卧龙出山、成就帝业；曹操“唯才是举”，得以人才齐聚、终统天下。我们亦唯有惟“才”是瞻，然后运用“观才、识才、用才”的智慧，才能成就伟业。 |
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