| 《孙子兵法》是兵家的一部经典性的理论著作，千百年来一直享有着极高的声誉，对我国的传统兵学都产生了深远的影响。《孙子兵法》是我国存世的第一部兵书，它总结了春秋及以前历代的军事思想。 而这本《诠释孙子兵法》则为读者诠释了《孙子兵法》中的天人结合环境论、决策运筹论、人才价值观、思想政治工作方法论、人本管理思想论、调查研究实践论、战略思维预测论、逻辑新思维、谋略兵法纵横论、制胜策略经营论、谋定后动谈判论、素质修养道德论。 |
| 第一章 《孙子兵法》中的天人结合环境论诠释 第一节 取信于民的政治环境 一、兵之胜败，本在于政 二、伐谋伐交，创造有利的外部环境 三、凝聚人心，优化内部环境 第二节 富国强兵的经济环境 一、物质齐备，方可举师 二、甲兵之本，在于国民 三、千里出征，因粮于敌 第三节 任势而治的实力环境 一、不战屈人与以镒称铢 二、兵众孰强 三、任势而治 第四节 天地孰得的自然环境 一、地形者，兵之助也 二、阴阳、寒暑，时制也 三、兵之情主速的时间因素 第五节 孙子领导环境思想的普遍意义 一、认识环境 二、适应、利用环境 三、改造环境 第二章 《孙子兵法》中的决策运筹论诠释 第一节 朱战而庙算者胜 第二节 安国全军的决策原则 一、战胜攻取，慎之又慎 二、因利而动，因得而用 三、知彼知己，信息准全 四、不战屈人，以全争胜 第三节 多算胜的决策方法 一、多算法 二、称胜法 三、智囊法 四、追踪法 五、程序法 第三章 《孙子兵法》中的人才价值观诠释 第一节 择人的意义 一、必取于人的价值观 二、人才是国家的宝贵财富 三、人才是事业成败的关键 第二节 知人的标准 一、不责于人，要全面历史地看人 二、五德兼备，方可为将 三、用之必胜，通过实践知人 第三节 用人的原则 一、贵在用当其才 二、做到用人不疑 三、将能君不御 四、坚持用养并重 第四节 择人的方法 一、张榜招贤法一 二、礼贤下士法 三、毛遂自荐法 四、伯乐荐举法 第四章 《孙子兵法》中的思想政治工作方法论诠释 第一节 政治工作的地位和作用 一、主孰有道，得道者胜 二、齐勇若一，师克在和 三、避锐击惰，贵在治气 第二节 政治工作的内容 一、令民与上同意的理想目标教育 二、合之以文的思想政治教育 三、利合于主的忠君爱国教育 四、唯民是保的保民宗旨教育 五、威教民服的法纪教育 第三节 政治工作的原则和方法 一、杀敌以怒 二、修道知理 三、厚爱其民 四、因情诱导 第五章 《孙子兵法》中的人本管理思想论诠释 第一节 胜敌益强在于治 第二节 以人为本的管理思想 一、分数治众的系统管理 二、与众相得的感情管理 三、上下同欲的动力管理 四、事半功倍的效益管理 五、形名是也的信息反馈管理 六、修道保法的教化管理 七、赏罚严明的法纪管理 八、投之于险的应激管理 第六章 《孙子兵法》中的调查研究实践论诠释 第一节 成功出于众者。先知也 一、明君贤将之职 二、动而胜人之据 三、百战不殆之路 第二节 客观求实的先知原则 一、客观全面 二、微妙得实 三、谨察覆索 第三节 相敌用间的先知方法 一、相敌——观察调查法 二、策之——比较研究法 三、作之——设点调查法 四、形之——微服私访法 五、角之——试验调查法 六、用间——特殊情报调查法 第七章 《孙子兵法》中的战略思维预测论诠释 第一节 开创了唯物主义的预测战争胜负的先河 第二节 预测的意义 一、胜兵先胜而后求战 二、料敌制胜，上将之道 三、知子庙堂，观于战场 第三节 知胜有道的预测原则 第四节 经五校计的预测方法 一、经校索情预测法 二、经验判断预测法 三、定量分析预测法 四、动态制权预测法 第八章 《孙子兵法》中的逻辑新思维诠释 第一节 思维在领导活动中的意义 第二节 兵无恒势的思维方式 一、严谨缜密的逻辑思维 二、精于计算的定量思维 三、整体优化的系统思维 四、杂于利害的辩证思维 第三节 由知到行的思维程序 一、闻知索情的认知思维过程 二、计利以听的决策思维过程 三、因利制权的控制思维过程 第九章 《孙子兵法》中的谋略兵法纵横论诠释 第一节 上兵伐谋的力智论 一、伐智与伐势 二、力智并用的条件 第二节 胜于易胜的虚实论 一、以投卵者，虚实是也 二、避实击虚，夺其所爱 三、虚而击之，胜于易胜 四、避虚就实，扬长避短 第三节 以十攻一的分合论 一、我专敌分，以十攻一 二、以利动，分合为变 三、分合之用，散形聚势 第四节 创新致胜的奇正论 一、毕受敌而无败者，奇正是也 二、出奇制胜，贵在求新 三、奇正相生的辩证思考 第五节 兵以诈立的诡道论 一、兵者，诡道也 二、攻其无备，出其不意 三、诡道的启示 第六节 用兵贵胜的疾节论 一、势险节短 二、贵胜，不贵久 三、鸷鸟之疾，至于毁折者，节也 第七节 以患为利的迂直论 一、知迂直之计者胜 二、迂直之计实现的条件 第十章 《孙子兵法》中的制胜策略经营论诠释 第一节 致人而不致于人的经营战略 一、适而生存的市场竞争环境特征 二、自保而全胜的战略目标 三、必攻不守的现实战略 第二节 先为不可胜的竞争原则 一、势险节短原则 二、避实击虚原则 三、集中与节约原则 第三节 因变取胜的竞争策略 一、快速反应策略 二、确保信誉策略 三、价廉物美策略 四、市场填空策略 第十一章 《孙子兵法》中的谋定后动谈判论诠释 第一节 谈判战略 一、谈判谋略的理论依据 二、谈判谋略的五要素 三、以迂为直的谈判战略 第二节 合于利而动的谈判原则 一、庙算先知原则 二、求同存异原则 三、明示和暗示相结合的原则 四、原则性与灵活性相结合的原则 五、严防泄密原则 第三节 因势施法的谈判策略 一、说服策略 二、让步策略 三、演戏策略 四、拒绝策略 五、调和策略 六、威胁策略 第十二章 《孙子兵法》中的素质修养道德论诠释 第一节 将有五危。不可不察 第二节 德才兼备的基本素质 一、以道为心的思想道德品质 二、以智为上的统御才能 三、以“信”、“严”为本的管理本领 四、以“仁”、“勇”为核心的作风 五、静、幽、正、治的性格情操 第三节 领导者的修养之径 一、闻知长识 二、知而素行 三、察而自省 附：《孙子兵法》全文 一 计篇 二 作战篇 三 谋攻篇 四 形篇 五 势篇 六 虚实篇 七 军争篇 八 九变篇 九 行军篇 十 地形篇 十一 九地篇 十二 火攻篇 十三 用间篇 |
| 如何把军事实力这个静态的物质基础转化为有用的动态的制胜因素，孙子提出了“势”的理论，并作长篇进行论述。 何谓势，孙子《势篇》：“激水之疾，至于溧石者，势也。”这句话是说，汹涌奔腾的水能把石块漂浮起来，就是势。又说：“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”这话是说，善于指挥战争的人造势，造就一个像在800丈高山之巅转动的圆石，石圆则易移，山高则势大。这是什么势？这是居高临下、高屋建瓴之势。 势来源于什么？孙子《形篇》：“称胜者之战民也，若决积水于千仞之者，形也。”“称”指军事实力。“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”这里讲的称胜，就是“形”，换言之即能够取胜的绝对优势兵力就是“形”，这种战胜和威力如决千仞。具体地说，“形”指的是力量的强弱、人数的众寡、素质的优劣，武器锐钝等军事经济政治综合实力。 势则不同于形，形是静态的，而势乃是形的运用，是动态的。例如，“五事”、“七计”等客观物质力量是形，凭借这力量“因利而制权”，就是势。又如，“静如处女”是形，而“动如脱兔”就是势。所以，《孙膑兵法》：“弓弩，势也。”《列子·黄帝》：“形如处女。”陆龟蒙《杂讽诗》：“攻如饿鸱叫，势如脱兔急。” 孙子所言之势，并非是纯物质条件的，也不是纯精神的，而是战争存在的物质环境为基础制造的有利或不利的态势。就是说，要把静态的形转化为动态的势要靠人的主观努力，孙子把这种努力称之为“任势”。他用高山滚石来比喻军队的锐势，今天我们可以用拦河坝的水力发电来作形象的说明。在物理学上，物体的重力势能是与物体的质量、高度和重力加速度成正比的。拦河坝的水位愈高，水流下落所形成的功能也就愈大。“势”必须以“形”为基础，也就是说有利的战场态势必须以力量的优势为基础。我们知道，优势力量本身并不是有利态势的现实事物，它必须经过指挥员正确的主观指导，发挥能动作用才能实现。这才是孙子所讲的“善战人之势”。一旦造成凌敌威势，就可以对敌实施攻击了。所以孙膑给势下定义的时候说：“势者，所以令士必斗也。”(《威王问》) 保持卓越的锐势，是胜利的根本保证。战争环境往往与时俱变，今日顺势，环境可人，士气饱满，明日可能天翻地覆，环境变得恶劣到无以存身。今日胜仗，可能打得如石击卵一般容易，明日就可能攻坚不下，几乎陷于全军覆灭。如此看来在充满了意外的战争环境中，任势而治是十分必要的。只有永远地保持军队锐势，才能出色地处理意外事件。 任势而治，是各级指挥员所必需的素质。即“纷纷纭纭，斗乱而不乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。”(《势篇》)意思是说，战旗缤纷飘扬，人马纭纭鼎沸，虽然战斗很乱，自己却不可以乱；虽然战场情况迷蒙不清，但要使阵形圆整，不被击败，做到乱中取胜。然而，不败的关键在于任势而治。任势应把握以下原则： 1.利益原则 即以势取利，以利积势。认为利益是一切行动的最高准则，“合于利而动，不合于利而止”；坚持局部利益服从全局利益，“城有所不攻，地有所不争”。总之，利益是任势的出发点和落脚点，而任势则是获得利益唯一正确的手段，因此，决策要唯势而不唯人，“战道必胜，主日无战，必战可也；战道不胜，主日必战，无战可也”，而要做到这一点，就要求指挥员必须对势有科学的认识和“进不求名，退不避罪”的赤诚及勇气。还要注意积势，通过教育训练，努力造成自己的整体优势。任势是获得利益的手段，而利益的不断获得，又可以增强自己的势。势与利二者相辅相成。 2.因借原则 因借原则，即充分利用客观矛盾互相作用的力量以达到我之目的。如石不能自转，因山之险成不遏之势；物难以力举，借水之疾漂之远去；矢之不能自射，凭弩之力而势发。因势的内容极多，要在善于凭借。如，因敌之害以为利，《十一家注孙子》引李靖言：“因敌怠慢，劳逸饥渴，前营未舍，后军半济”，“乱而取之”；因敌之利以害之，使之治极生乱。勇极生怯，强极生弱；正因奇而为，奇应正而用；因实虚之，因虚实之；以患为利，因死而生；因敌之谋而谋之，因敌之间而间之；因势用人，舍短取长等等。以上说的都属于利用人势。另外，还要善于因借天势、地势等各种自然之势，这也是孙子任势强调的思想。 3.时、度原则 孙子认识到“势”与时和度有着密切的关系，因此，强调任势要遵循时、度原则，“兵无恒势”，因而要“战胜不复”，不能只是因循前面成功的做法：“朝气锐，昼气惰，暮气归”；因此要乘时而动，“避其锐气，击其惰归”；要“其疾如风，”“动如雷霆”，“不失敌之败”；“卒未亲附而罚之，则不服”，“卒已亲附而罚不行，则不可用”。强调势因时而变，法因势而异等，都表明他看到了时对势的制约关系。不仅如此，孙子在对矛盾双方量的分析上，还十分注意把握度，反对片面性和绝对化。如在治军上，既强调厚卒，又反对“厚而不能使，爱而不能令”。在作战指挥上，我方形成绝对优势的条件下，要围歼敌人，“十则围之”，但不具备这样的条件，为防止敌人作困兽之斗而致我败就须“围师遗阙”，以瓦解其斗志。这些论述都表明，孙子强调任势必须要乘时适度，因情而变。所以，“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”就是说良好的军事形势可以转化为劣势；反之劣势的部队也可以利用条件转化为优势。“势”之转化，在于“任势”而治。P14-16 |
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