| 《战争论》：克劳塞维茨总结了自己亲身经历的普法战争和法俄战争的丰富经验，研究了130多个典型战例，写下了这部内容丰富的著作。《战争论》论述了战争的方方面面。无论战争有多么不同，其目的都是一样的，认识了战争的目的，就认清了战争的本质，因此，克劳塞维茨给战争作了这样的界定：“战争无非是国家政治通过另一种手段的继续”，“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”。 战争最显著的特点是使用暴力。“暴力用技术和科学的成果装备自己来对付暴力。暴力所受到的国际法惯例的限制是微不足道的，这些限制与暴力同时存在，但实际上并不削弱暴力的力量。暴力，即物质暴力（因为除了国家和法的概念以外就没有精神暴力了）；它是把自己的意志强加于敌人作为目的。为了确有把握地达到这个目的，必须使敌人无力抵抗，因此从概念上讲，使敌人无力抵抗是战争行为的真正目标。”克劳塞维茨没有从道义上论述战争，他抛弃了道德的温情主义和道德上的虚伪，从本体论的高度对战争作出界定，从而赤裸裸地揭露了战争及其本质。 《君主论》 马基雅维利自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课。 ——法国启蒙思想家让·雅各·卢梭 马基雅维利对于政治行为的研究无异于化学家对于化学反应的研究……他以科学家的冷静 和沉着来看待这些东西。马基雅维利所开出的是政治处方。 ——德国哲学家恩斯特·卡西尔 假如我们承认，我们倾向于同意关于马基雅维利传授邪恶这个老派的简朴观点的话，那么 我们不会是在危言耸听；我们只会使得我们自己暴露在敦厚质朴或者至少是无害的嘲讽面前。 ——德国哲学家利奥·施特劳斯 |
| 卡尔·冯·克劳塞维茨，普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。参加过欧洲反法联盟对拿破仑的战争。历任骑兵军参谋长、军团参谋长、柏林军官学校校长等职，获少将军衔。他先后研究了1566-1815年问所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》。克劳塞维茨本人也因此被视为“谣方近代军事理论的鼻祖”。 尼科洛·马基雅维利，意大利文艺复兴时期的政治哲学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧作家，意大利文艺复兴中的重要人物。他出身于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭。1498年，马基雅维利出任佛罗伦萨共和国第二国务厅长官，后兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防，经常奉命出使意大利各国和法、德等国。1512年美第奇家族推翻共和国复辟后，曾一度被监禁，获释后隐居庄园，著书立说。晚年又出任美第奇政府官员，1527年美第奇政府倒台后被逐，同年病死。 《君主论》是马基雅维利的代表作之一，该书论述了君主应该怎样进行统治，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜；君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。该书被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必备书。除此以外，他还著有《论李维》、《论战争艺术》、《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和《克丽齐娅》。 |
| 《战争论》 导读 第一篇 战争的性质 第1章 什么是战争 第2章 战争的目的和手段 第3章 军事天才 第4章 战争中的危险 第5章 战争中的劳累 第6章 战争中的情报 第7章 战争中的阻力 第8章 结束语 第二篇 战争理论 第1章 军事艺术的区分 第2章 关于战争理论 第3章 军事艺术或军事科学 第4章 方法主义 第5章 批判 第6章 关于史例 第三篇 战略概论 第1章 战略 第2章 战略要素 第3章 精神要素 第4章 主要的精神力量 第5章 军队的武德 第6章 胆量 第7章 坚忍 第8章 数量上的优势 第9章 出敌不意 第10章 诡诈 第11章 空间上的兵力集中 第12章 时间上的兵力集中 第13章 战略预备队 第14章 兵力的合理使用 第15章 兵力的配置形式——几何要素 第16章 军事行动中的间歇 第17章 现代战争的特点 第18章 紧张与平静——战争中的力学定律 第四篇 战斗 第1章 引言 第2章 现代会战的特点 第3章 战斗概论 第4章 战斗概论（续） 第5章 战斗的意义 第6章 战斗的持续时间 第7章 决定战斗胜负的时刻 第8章 战斗是否需要经过双方同意 第9章 主力会战——决定主力会战胜负的时刻 第10章 主力会战（续）——胜利的影响 第11章 主力会战（续）——会战的运用 第12章 战略上利用胜利的手段 第13章 会战失败后的退却 第14章 夜间战斗 《君主论》 导读 尼科洛·马基雅维利致洛伦佐·美第奇殿下书 第一章 君主国的几种形式及它们是怎样建立的 第二章 世袭君主国 第三章 混合君主国 第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国为什么在他死后没有背叛其后继者 第五章 怎样统治占领前在各自的法律下生活的城市或君主国 第六章 依靠自己的力量获得的新君主国 第七章 依靠他人的力量或者幸运而取得的新君主国 第八章 用邪恶的方法成为统治者的人们 第九章 市民的君主国 第十章 一切君主国的力量应该怎样衡量 第十一章 教会的君主国 第十二章 军队的种类与雇佣军 第十三章 援军、混合军队和本国的军队 第十四章 君主在军事上的责任 第十五章 世人尤其是君主受到赞扬或者责难的原因 第十六章 慷慨与悭吝 第十七章 残酷与仁慈、受人爱戴与被人畏惧的比较 第十八章 君主应该如何信守诺言 第十九章 怎样避免蔑视与憎恨 第二十章 堡垒以及君主们每日做的许多事情是否有益 第二十一章 君主应当如何为人才能受人尊敬 第二十二章 君主选用的大臣 第二十三章 如何才能避开谄媚的人 第二十四章 意大利的君主们失国的原因 第二十五章 命运在人世中的力量和怎样对抗命运 第二十六章 希望意大利摆脱蛮族的统治 附录 政府论 导读 上篇 第一章 论奴隶制与天赋自由 第二章 论父权与君权 第三章 论亚当因神创造而享有主权 第四章 论亚当因神赐予而享有主权 第五章 论亚当因夏娃从属于他而享有主权 第六章 论亚当因父亲身份而享有主权 第七章 论父权与财产权共同作为统治权的根源 第八章 论亚当最高统治权的转移 第九章 论传承于亚当的君主制 第十章 论亚当君权的继承人 第十一章 论继承人的归属 下篇 第一章 引言 第二章 论自然状态 第三章 论战争状态 第四章 论奴役 第五章 论财产 第六章 论父权 第七章 论政治的社会或公民的社会 第八章 论政治社会的起源 第九章 论政治社会与政府之目的 第十章 论国家的形式， 第十一章 论立法权的范围 第十二章 论国家的立法权、行政权和对外权 第十三章 论国家权力 第十四章 论特权 第十五章 父权、政治权力及专制权力综论 第十六章 论征服 第十七章 论篡夺 第十八章 论暴政 第十九章 论政府的解体 |
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