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花花公子(下)

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花花公子(下)

最 低 价:¥13.90

定 价:¥48.00

作 者:[美]史蒂文·沃茨

出 版 社:华夏出版社

出版时间:2010-05-01

I S B N:9787508057576

商品详情

编辑推荐

  《花花公子》创刊人,休·赫夫纳本人所认可的最具权威性的传记。 沃茨在书中揭示了隐藏在浮华的公众形象背后的赫夫纳的真实面目。他生动刻画了赫夫纳充满矛盾的个性特征——既追求享乐又醉心予工作;生活中风流成性,骨子里却纯真浪漫;喜欢居家生活,又在芝加哥和洛杉矶的花花公子大厦里像盖茨比一样大办奢华聚会,听任自己与“花花玩伴”的绯闻满天飞;喜欢生活中简单的快乐,又与好莱坞的精英们过从甚密。

内容简介

衣着暴露的妖娆女郎、名人云集的奢华聚会、带浴桶的洞室、华美的家居服、圆形的旋转床,以及对于性爱无休止的追求,一想到这些画面,有一个名字就会跳入你的脑中,他就是《花花公子》的创刊人休·赫夫纳。
     从惊世骇俗地创办《花花公子》杂志,到不遗余力地扩张情色帝国,数十年来,这位出版人一直是公众关注的焦点,也引发了大量的争议。对社会潮流敏感,在道德上叛逆,像盖茨比一样勤奋,又像卡萨诺瓦一样风流,这样的一个人是如何成为文化变迁中的风云人物的呢? 与其他作家相比,本书作者、历史学家兼传记作家史蒂文·沃茨有幸获得更多机会与时间接触赫夫纳本人及其企业,追踪他的生活经历和职业发展。作者向我们揭示,赫夫纳从一开始就相信自己能够颠覆社会规范,推动美国的进步,在名利双收的同时深刻改变美国人的生活和价值观。书中生动地描述和解读了赫夫纳及《花花公子》杂志在重塑战后美国的历次文化变革中发挥主导作用的四种方式。沃茨在书中揭示了隐藏在浮华的公众形象背后的赫夫纳的真实面目。他生动刻画了赫夫纳充满矛盾的个性特征——既追求享乐又醉心予工作;生活中风流成性,骨子里却纯真浪漫;喜欢居家生活,又在芝加哥和洛杉矶的花花公子大厦里像盖茨比一样大办奢华聚会,听任自己与“花花玩伴”的绯闻满天飞;喜欢生活中简单的快乐,又与好莱坞的精英们过从甚密。从书中,你会看到一个拥有新锐观点、善于捕捉大众思想、对工作充满激情的人如何改变了现代历史的进程。

作者简介

Ⅲ 如日中天(下)第十二章 女人要什么第十三章 钻进兔子窝第十四章 成人的迪斯尼乐圃Ⅳ 陷入低谷第十五章 公司改革第十六章 黑暗岁月第十七章 曲终人散第十八章 奇特的盟友Ⅴ 东山再起第十九章 新娘居然穿着衣服第二十章 关于家庭第二十一章 卷土重来后记 花花公子帝国注释译后记

目录

上世纪60年代末,社会活动的浪潮冲击到了《花花公子》。1969年2月,该杂志校园推广部主任布鲁斯·德雷珀在爱荷华州格林内尔学院发表演讲时,一群抗议者闯进了人群当中。令与会人员吃惊的是,约有十名闯入会场的人——大部分是女性,也有几名男性——干脆脱光了衣服,一边喊口号,一边挥舞着标语“妇女得解放,乐趣更加多”和“当月花花肉体”。接着,他们冲入观众中,四处散发传单,上面写着:“我们抗议《花花公子》将女性塑造成宠物狗般的玩物,将崛起的年轻经理人塑造成她们的主人。”抗议者自称是格林内尔妇女解放组织和街头表演剧社的成员。
     事实证明,这只是一场迅速升级的战争的序幕。在俄亥俄州安蒂奥‘克学院,抗议者们干扰《花花公子》的摄影师,他们当时正在那里拍摄新的男装照片。约300人高呼口号,嘲讽旁观者,脱掉衣服来抗议杂志“肆无忌惮地卖弄女性的身体”。同年末,连花花公子大厦都成了攻击目标。在赫夫纳主持的为美国公民自由联盟举办的一场义演晚会上,该组织在伊利诺伊州的董事会成员之一韦恩·帕森斯夫人在墙上悬挂的珍贵艺术品上粘贴政治传单,以此表达对《花花公子》的反感。在保安强行将她架出晚会现场时,她大声呼喊,赫夫纳的杂志“把女性描绘成单纯的性对象”。
     于是,正值事业巅峰的休·赫夫纳以如此躁动的方式陷入了一场极度情绪化并且分歧严重的争论之中。妇女解放运动的追随者将这位出版人及其杂志置于思想意识的枪口之下,并扣动了扳机,这场运动萌生于60年代的政治躁动,是追求自由的圣战之一。她们指责赫夫纳剥削妇女。随着越来越多的左翼人士指责赫夫纳是一种压迫势力,这位自视为伟大解放者的出版人强烈地感受到了背叛。这种争论升级为全面的冲突,偶尔会有所缓和,但从未销声匿迹,且在未来的职业生涯中一直困扰着他。
     此前,赫夫纳已经处于重塑战后美国的若干重大社会变革的中心,它们是性革命、消费革命和媒体革命。如今,又一轮社会变革的巨大浪潮,即妇女权利运动似乎要吞噬《花花公子》这艘船并且彻底倾覆它。但是,这些问题既是情感方面的,也是其他诸多方面的。事实证明,赫夫纳和《花花公子》对于妇女权利斗争的态度以及在其中扮演的角色既不像这位出版人自己标榜的那样高尚,也不像女权主义的批评者们断言的那样邪恶。实际情况超越了简单化的攻击和辩护,最终,如同赫夫纳职业生涯中几乎所有的事情一样,焦点集中到了性方面。此外,赫夫纳及其杂志从50年代发展到70年代,对于妇女在社会中的角色的观点和态度也有所演变,绝大多数美国人的情况也是如此。赫夫纳的故事,与其他人的故事一样,揭示了现代社会与文化的一场艰辛巨变。
     50年代,妇女在美国社会结构中的地位尤为重要。在大萧条和第二次世界大战引发个人生活的巨大变迁后,战后岁月重新定位了妇女,将其置于一种复苏的理想家庭生活的核心。传统的家庭再次出现,散发出新的活力,而妇女成为了婴儿潮时期大家庭的管家和日益富裕的家庭的管理者。都市和郊区家庭拥有大量的消费品,成为某位历史学家所说的“家庭控制”的中心。
    所谓“家庭控制”,是指培养健康价值观和提供安全感的稳定实体,是更大的意识形态斗争的一部分。在战后对女权主义的定义中,维系家庭成为妇女的公民义务,而在与极权主义对抗的斗争中,家庭是美国生活方式的堡垒。
     然而,社会与经济的发展很快就为妇女的家庭生活带来了新的巨大压力。首先,妇女以前所未有的数量进入了劳动力市场以支持美国日益增长的消费需求。到了1960年,约30%的美国妻子在为赚取工资而工作。但是,她们除了要面临报酬方面的不平等,还要在工作之余承担大量的家务;其次,第二次世界大战之后,越来越多的年轻女孩走进大学校园,在家庭之外开创职业生涯的观念开始生根;再次,正如金西博士在1953年的研究报告《女性性行为》中指出的,对于女性性活动的限制在战后社会开始松动,1960年避孕药片问世后该趋势越来越明显;最后,在理想化的美国家庭模式下,许多女性渐渐产生了一种不满情绪,感到自己陷入了无穷无尽的轮回,终日忙于照顾孩子、参加家庭教师协会的会议、购物和打扫卫生。贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》(1963)中对这种挫败感有过著名的表述,称之为“莫名的问题” 。换言之,许多安居于美国家庭的女性在60年代初开始变得不安分。……

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