| 身体健康如同房屋的基石和架构，只有一砖一瓦地打下牢固的基石， 才会给自身的健康加重砝码！ 养生之道直接关系到每个人的健康，而要想拥有精彩的人生就需要足 够的智慧。《易经养生大智慧》不仅是一本知识之书，更是一本智慧之书 ，是一本值得去反反复复阅读的书！从现在开始，就让我们翻开秘籍，重 温养生之道，让养生妙方刻入内心，并成为一生不可丢弃的健康伴侣吧！ |
| 《易经》形成于殷周之际，是我国现存的最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，被儒家尊为“群经之首”。《易经》蕴含着中华民族的大智慧，其借助卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞，通过占卜，可知吉凶福祸，并用来解除人们心中的不解之题，做到防患于未然、趋吉避凶，是一部包罗万象的文化巨著，对人们生活的各个方面都起到了深远的影响。 《易经》的内容虽然博大精深，但由于其言辞较为深奥，令许多人难以望其项背。为了让人们更深地了解和认识《易经》的养生理论，我们在参阅大量古今文献的基础上，结合现代医学中的许多临床经验，用通俗易懂的语言编写了这本《易经养生大智慧》，向世人展示四季养生、大道至简、灵丹妙药在日常生活中的禁忌，让你在不知不觉中实现无病长寿的梦想。 有人说，健康是人生的第一大财富。确实如此，只有身心健康才有完美人生，同时也是事业成功的保证。自古以来，健康长寿亦是人类孜孜不倦的追求。随着社会的发展，人类总结了很多强身健体、延年益寿的经验，其中养生占有举足轻重的地位。 不要把身体健康完全交给医生，每个人都应为自己的健康负责。我们必须为自己的健康付出努力，而不是请一个“管家”，把身体交出去，任由他来打理。 《易经养生大智慧》从不同的角度提取《易经》中的养生理论精髓，阐述了天人合一的法则及运用的方法，告诉人们如何科学养生，为所有热爱生活、热爱健康、珍惜生命的人们分析养生的各种方法与理论，道出了人类长寿的真谛。如果能将本书中的养生智慧巧妙地运用到日常生活中，让科学养生作为自身保健、养生的指南针，你会发现延年益寿、长命百岁将不再是困扰人类健康的难题。 身体健康如同房屋的基石和架构，只有一砖一瓦地打下牢固的基石，才会给自身的健康加重砝码！ 养生之道直接关系到每个人的健康，而要想拥有精彩的人生就需要足够的智慧。《易经养生大智慧》不仅是一本知识之书，更是一本智慧之书，是一本值得去反反复复阅读的书！从现在开始，就让我们翻开秘籍，重温养生之道，让养生妙方刻入内心，并成为一生不可丢弃的健康伴侣吧！ 编者 于北京 |
| 《易经》云：“太极生两仪，两仪生四象。” 两仪和四象，是《易经》中的关键词。它们不仅是阴阳学说的关键所在，同时也是养生思想中的精华。只要把握好两仪、四象与养生之间的关系，就能常保健康。 两仪和四象 作为阴阳学说的首要代表作，《易经》的哲学思想最突出的观点就是阴阳观。它将世间的万事万物都区分为阴阳两体或是阴阳两种特征，这就是两仪。阴阳两仪共同存在于统一体中，彼此相互依存却又互相对立，即相互制约又相互依赖，是事物发展变化的内在规律。这种规律在“易经”中称为“易有太极，是生两仪”。在彼此对立的斗争中，两仪又会发生阴阳消长，引起事物的变化。如在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。如此一来，这种变化将会产生四种最具特征的典型状态：太阳、少阳、太阴、少阴。太阳是事物的阳性特征上升，阴性特征下降，且各自都达到相应的极点时的状态：太阴是事物的阳性特征下降，阴性特征上升，且各自都达到相应的极点时的状态；少阳是事物的阳性特征逐渐增加、阴性特征逐渐减少的过程中，所达到的事物的阴阳平衡状态：少阴是事物的阳性特征逐渐减少、阴性特征逐渐增加的过程中，所达到的事物的另一种阴阳平衡状态；此谓四象。四象象征着春夏秋冬，或是金木水火，或是东南西北等。 春夏秋冬作为一年中的四个季节，又称为四时，是最常见的一种四象，在《易经》及其有关著作中也相当常见。春夏秋冬分别以春分、夏至、秋分、冬至为代表，古天文学中称其为二分二至。黄道和赤道在天球上相交，相距180°的两个点称为二分点。太阳沿着黄道从天赤道由南向北通过天赤道的那一点，称为春分点；与春分点相对应的另一点，则是秋分点。那么，什么是二至呢？在黄道上与二分点相距90°的两点，便是二至点。位于天赤道以北的一点是夏至点，与其相对应的一点就是冬至点。如果将夏至点与冬至点相连，则恰好通过太阳，成为地球绕太阳运行的椭圆形轨道的长轴，春分点与秋分点的连线则成为该椭圆的短轴。 冬至时，由于太阳直射南回归线，此时北半球的白天最短，黑夜最长，日照时间也就最短，故称为太阴。也就是说，冬至是极阴之点，阴极生阳，因此有“冬至一阳生”之说。反过来，夏至时太阳直射北回归线，北半球的白天最长，黑夜最短，日照时间也就最长，故称为太阳。夏至是极阳之点，阳极生阴，因此又有“夏至一阴生”之说。当地球从冬至点向夏至点运行时，中点便是春分点，此时太阳直射赤道，白天和黑夜的时间相等，是由阴向阳转化时的平衡点，称为少阳。同样的，当地球从夏至点向冬至点运行时，中点是秋分点，此时太阳依然直射赤道，白天与晚上时间相同，是由阳向阴转化的另一个平衡点，称为少阴。可以说，春夏秋冬是一个完整的时空体系，四个时空点组成了四象，而地球和太阳便是两仪，它们共同构成了地球绕太阳公转的时空体系。 两仪四象与养生的关系 中医学和养生学向来都提倡“天人相应”的养生理论，《周易》作为一本古老的书籍，其中的养生知识更是不容忽视。养生学家根据阴阳消长理论来阐述人体的“生物钟”现象，同时也制订了很多实用方案，且早在战国时期便有了详细的记载。例如，屈原曾经倡导，按照自然界的变化及时吸纳自然界的精气，可以强身益智。当然，吸纳精气时有规定的时间和方位。晋代的葛洪十分看重“练功选时”，还对这一理论做了进一步的完善，且提出吐纳的时间应该在每天的前6个时辰，即0:00～12:00。因为这个时间段是阳气生长的时间，可以“因气以长气”；而后6个时辰阳消阴长，是所谓“死气”之时，不利于健康。这种观点对后世影响十分深远，一些医学家如孙思邈、陶弘景等人都遵循了他的看法。那么，在这6个时辰中，哪个时间段最适于行气呢？很多人认为是早晨，因为此时“新气朝聚”，这种练习时间的选择，至今仍为人们所普遍接受。当然，有些养生学家认为：子时才是最佳的练习时间，其次是午时，再次为卯时和酉时。因为子时夜深人静，更容易凝神壹志，再加上人体元气活动的日周期为：子时在肾，卯时在肝，午时在心，酉时在肺。因此意守下丹田静候肾间元气的到来，子时无疑是最佳时机。同样的，午时也是不错的选择，因为“午为六阴之首”，以应夏至。故午前静坐凝神，待阳极阴生之际，心中“自然一阴之气下降”，“即举情以合之，存于心田神腑，勿令咽下，乃为坎离交媾之道也”。 除了以上子、午、卯、酉四时以外，内丹学中各个时辰都配有一定的阴阳消长，练习时应谨记： 子时一阳，为阳火发动之初，火气至微，火候应不纵不拘，小疾不缓，使温湿柔暖； 丑时二阳，阳火渐渐条畅，应鼓巽风，运火功； 寅时三阳，为阳气渐起，应急驾河车，搬归鼎内； 卯时四阳，为阳火方半，气候调停，宜沐浴，存诚谨独； 辰时五阳，为阳火升上，宜大火野战； 巳时六阳，阳火圆满，阳火数终，阴符用事； 午时一阴，为阴气方生，应阴符起循，防危虑险； 未时二阴，为阴气渐长，应阴符收敛而降； 申时三阴，为阴伸阳屈，阴符愈降愈下； 酉时四阴，为阴气过半，宜谨守； 戌时五阴，阴气将尽，火候至此毕事而休功； 亥时六阴，为纯阴用事，宜寂然不动，反本复静。 虽为准则，但不可拘守，关于养生选时的系统论述，个人还应根据自身实际情况来选择。P11-13 |
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