| 抵制衰老的惟一办法就是养生。本书把《黄帝内经》中的理论精髓与健康的生活方式结合起来，遵循[食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年]。充分展现了中医养生所主张的以预防为主，主动调整自我，保持与自然界的平衡，为读者朋友们提供了最简单、最实用的指导，从而使您真正达到常葆健康，延年益寿之目的。 |
| 前序 养生，提高生命质量 第一章 进入《黄帝内经》的神秘世界 1 中国古代医学史上的奇迹——《黄帝内经》 2 揭开《黄帝内经》的神秘面纱 3 《黄帝内经》养生理论体系的形成 4 传统思维模式与养生理论体系的构建 5 《黄帝内经》的养生方法 6 《黄帝内经》的养生原则 7 《黄帝内经》中的中国式养生 8 《黄帝内经》：养生才是防病的根本 9 《黄帝内经》的内求：生命由自己把握 10 关于《黄帝内经》的神奇故事 第二章 阴阳五行，体质养生的原则 1 中医学中的阴阳理论 2 法于阴阳：天人合一的思想 3 辨别阴阳，养生必知 4 五态人和五行人 5 以五行来认识体质 6 阴虚体质的养生方法 7 阳虚体质的养生方法 8 血虚、血瘀体质的养生方法 9 痰湿体质养生原则 10 气郁体质如何养生 11 适当药补，调和阴阳 第三章 顺应四时，将养生进行弼底 1 养生四大关键时令：春分、夏至、秋分、冬至 2 春夏养阳，秋冬养阴 3 春天以养肝为主 4 夏天以养心为主 5 秋天以养肺为主 6 冬天以养肾为主 7 秋季养生在于收 8 冬天养生在于藏 9 早春要捂，早秋要冻 第四章 十二时辰，玄妙的智慧 1 子时养生——胆经当令 2 丑时养生——肝经当令 3 寅时养生——肺经当令 4 卯时养生——大肠经当令 5 辰时养生——胃经当令 6 巳时养生——脾经当令 7 午时养生——心经当令 8 未时养生——小肠经当令 9 申时养生——膀胱经当令 10 酉时养生——肾经当令 11 戌时养生——心包经当令 12 亥时养生——三焦经当令 第五章 经络养生，让生命之树常青 1 经络是什么 2 十二经脉是机体运行的保证 3 经脉之奇经八脉 4 针灸养生 5 心经 6 肺经 7 胃经 8 脾经 9 大肠经 10 小肠经 11 肾经 12 心包经 13 膀胱经 14 三焦经 15 胆经 16 肝经 第六章 脏腑养生，延长寿命的秘诀 L 心——“君主之官” 2 肺——“相傅之官” 3 肝——“将军之官” 4 肾——“作强之官” 5 脾——“仓廪之官” 6 六腑养生：传而不藏，保持通畅 第七章 自然养生，独特的养生观念 1 养生——整体观 2 养生——适时观 3 养生——遵道观 4 养生——未治观 5 养生——养性观 6 养生——动静观 7 养生——膳食观 8 养生——精气观 第八章 情志养生，心灵深处的调节 1 情志与养生的关系 2 大喜过望则伤心 3 愤怒过度则伤肝 4 思虑过度则伤脾 5 忧伤过度则伤肺 6 恐惧过度则伤肾 7 顺应四季，七情和调 8 培养兴趣，转移不良情志 9 适量运动，消除不良情志 10 优化心灵，消除嫉妒心 11 不贪名利，少欲寡求 12 养性调神，宽以待人 13 乐观开朗，方能健康长寿 第九章 饮食养生，让食物成为药物 1 养生之道，在于饮食 2 合理搭配三餐 3 饮食养生之顺四时 4 春季食补要注意 5 五味养五脏，任一过多都伤身 6 食疗中的五色饮食 7 饮食最好清淡些 8 饮食也要讲究方式 9 进食时保持舒畅的情绪 10 不可饮酒无度 11 养成良好的饮食习惯 第十章 运动养生，让身体充满活力 1 动则身健，不动则体衰 2 太极拳 3 八段锦 第十一章 环境养生，夭人合一的境界 1 空气与养生 2 气候与养生 3 土壤与养生 4 住宅与养生 5 光照与养生 6 温度与养生 7 水体与养生 8 社会环境与养生 后记 打造美好人生，从养生开始 |
| 人的存在，是这个宇宙中最为奇妙的存在，是最特别的存在，也是最为神秘的个体。冥冥之中，人体与宇宙似乎有着某种密不可分的关联，从历史遗留的痕迹中，我们知道，古人对于天、地、自然与人的生存、健康有着很深的研究。 古人认为，人虽然是万物之灵，但人的存在从来都无法达到根本上的独立，而是与天地、与自然万物存在密不可分的关系。如《黄帝内经·素问》云：“人以天地之气生，四时之法成。”又云：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之日人。”即人类的生命，起源于天地之气的交流、融合。 此外，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味。”意思是说，人的生命活动离不开天、地、自然，生命的维系源自不断地从自然界摄取营养，包括阳光、空气、五谷和水等。因此，人的生命与自然界万物及天地，不仅存在着相同的起源、相同的结构，而且也存在着相同的运动节律。 天、地与人并称三才，自然界是一大天地，人是一小天地。所谓“天地一大生命，人身一小天地”。自然变化变幻莫测，古人将此称之为“天道”。此天道，上至古人，下至今人，并没有一人可以完全参透，其神秘而博大的力量让人们得以结论：它主宰着天地万物。 老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”张载云：“天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾其胞，物吾与也。”天、地、人，是相互维系、相互存在的关系，三者相应相互组成一个活的机体。天食人以五气，地食人以五味，天地之灵长——人，取食于地，为生存之本，取气于天，是生命共存亡的必要条件。人之生、老、病、死，皆为自然之规律。《素问·四气调神大论》云：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”意思是说，养生以强健命体，需懂得顺应四季的变化，使人体与自然和谐，是保证人类在自然界中健康存在的根本。因此，只有养以自然，才能得道于自然，从而以养天年，顺其道而长生。 从古至今，养生者莫为长寿或祛病防病。《素问·四气调神大论》云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”世界上最高明的医者并不是“能治病者”，而是“会防病者”。正所谓“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”在保证机体健康无疾病的前提下，顺应天时，以道养生，必可增长寿命。在物质文明和精神文明高度发达的今天，养生已经成为人类超越时空、共同关注的话题，长寿是人类共同的愿望。《黄帝内经》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”道出了养生增寿的根本。 以食为养，是《黄帝内经》的经典观点之一。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”这本从古流传至今的医学经典对平衡膳食作了精辟的论述，堪称世界上最早的“膳食指南”。 情志养生，亦是《黄帝内经》所倡导的。《灵枢·本藏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄·不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”《黄帝内经》认为，情志是分属五脏的，如心志喜，肝志怒，脾志思，肺志忧，肾志恐。情志过用或失控容易导致疾病，甚至是重要的致病因素。所谓情志养生法，就是通过调节自身的情绪来达到健康长寿的目的。 经络养生，彰显了我国古代医学非凡的养生智慧。《黄帝内经》云：“上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经。”中医学理论认为，经络沟通内外，为运行气血之道，而经络的健康与否，与体内各个脏腑有着极为密切的联系，两者相辅相成。 身体是一切生命活力的本源。《黄帝内经》集中华古代医学之精髓，是人类道法自然养生的典籍。养生的目的就在于防病健体，纵观古今，但凡是善于养生者，必是少病者，凡是无病无疾长寿者，也必是善于养生者。只有理解养生之道，才能读懂自然；只有读懂自然，才能读懂自己；只有读瞳自己，才能真正掌握自己的人生。 这本《黄帝内经养生大智慧》将古代《黄帝内经》中深奥难懂的文法，通过更易理解的现代语言进行整理，取其精髓，将养生宝藏古法今用，启动人体自愈大药和自养大智慧，尤其适合现代“养生达人”，追本求源，祛病延年。 编者 于北京 |
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