| 随着人们对居住环境质量要求的日益提高，提倡天人合一的中国传统风水学逐渐为人们所重视，如何利用风水为自己打造一个兴旺发达的居住、办公、商业环境是每个人都希望了解的。《实用风水大百科2000问》从生活实用风水入手，集成多位风水大师的实战心得与秘笈，将枯燥难懂的风水理论转化为2000个易学易用的实际技巧，只需翻翻本书，就能轻松打造一块属于自己的风水宝地。 从本书中，你可以了解到常用的风水理论基础知识、风水勘测方法、家居环境设计技巧、旺财旺业的商业经营模式，转运开运的维修装饰窍门。可以说打开本书，你就打开了一座智慧、财富、幸运的宝库。在这里，你可以在最短的时间里迅速找到你最需要解决的问题的答案。并且本书配有大量简洁直观的风水理论解析图和各种环境布局图，让你轻轻松松认识风水、学会运用风水，为自己营造最舒心的住宅、最旺财的商铺，留住好运，幸福生活。 |
| 《图解商业决策学1：实用风水大百科2000问》 上部：风水的渊源轶趣 第一章 风水渊源 风水的含义 风水的发展与传承 风水著作经典导读 第二章 逸闻奇谈 历代风水大师 风水奇谈 第三章 闻风拾水 阴阳八卦 天干地支 形势派风水要义 理气派风水要义 实用阳宅风水常识 第四章 解密罗盘 认识罗盘 简易实战步骤 下部：实用风水技巧 第一章 居家风水 住宅选址 住宅的周边环境 如何选择楼盘 挑选合适户型 室内空间设计 廊梯梁柱有讲究 大门纳气 玄关的布局 窗户通气 阳台的布局 客厅风水布局 卧室风水布局 老人儿童房 新婚卧室的风水 餐厅聚力 厨房招财地 卫生间避秽 书房昌隆 办公房行运 别墅庭院的风水 装修设计宜忌 第二章 商业风水 商铺选址与环境空间 开门纳吉 老板办公室布局 办公区的布局 公共空间的布局 商铺风水禁忌 装饰招财风水 第三章 招财风水 旺财住宅 旺财商铺 旺财财位 旺财装饰 第四章 事业仕途风水 驿马位 书房增运 升迁吉位 职业增运 第五章 恋爱风水 好风水催开桃花运 爱情保鲜的风水秘诀 旺桃花的食物与饰物 第六章 学业风水 文昌增运 文昌食物 第七章 健康养生 风水养生之道 营造健康的居住环境 宠物植物的风水 怎样吃最健康 第八章 风水饰物改运 装点出来的好风水 |
| 《图解商业决策学1：实用风水大百科2000问》 001??什么是风水？ 按照《辞海》的解释，风水也叫堪舆，它认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式，能招致住者或者葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 作为从古代沿袭至今的一种文化现象，一种备受欢迎的民俗，择吉避凶的术数，风水主要包括阳宅和阴宅两个方面。前者涉及住宅、宫室、寺观、村落、城市等活人的居住与生活场所；后者则主要指墓穴。 进入现代社会后，部分研究风水的学者认为风水的实质是“地球磁场与人类关系学”，它主要研究周边环境与人类生存之间的关系，是环境学与预测学相结合的一种学问，是中国独特的传统文化的一部分。 002??“风水”一词最早出现在哪里？ “葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。 对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”后世风水师的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展中的一个里程碑。 003??“风水”有哪些别称？ 风水在长远的发展历史中，积累了诸多别称，以下就是常用的几种： 1.“形法”。这一别称囊括的范围很广，不仅包括相地，还包括相人、相畜等。“形法”二字的原意就是相地相形。 2.“堪舆”。堪舆就是天地运行的原理，古人认为“堪”为天道，“舆”为地道，堪舆即为经天纬地的风水之道。 3.“青囊”。青囊一词源于风水学的一本流传和影响都很广的秘传著作《青囊经》，传说这本书的作者郭璞就是在写作这本书的过程中学到了风水的精髓，成为一代风水名家的。 4.“青乌”。这个词原本是人名。传说有一位相墓的堪舆名家名叫青乌子，后人就用他的名字来指代风水。 004??为什么说风水是中国的环境文化？ “天人合一”是中国文化中的重要概念。按照这一概念的要求，人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就化自然所有为自己所有，进而达到与自然融合为一体的境界。这种境界是许多古人毕生孜孜以求的，而风水就是人与自然协调共生的学问。 所谓“天人合一”，从根本上说就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是顺应天道，尽量按自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或者尽量将自己所处的环境改造到与自己最为协调，而这种选择环境、顺应环境、改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。 所以，从人与自然的关系的角度看，从改造和利用自然环境的意义上看，风水学也就是中国的环境文化。 005??人与环境关系的有机自然观指的是“天 ??人合一”吗？ 所谓有机自然观，指的是注重人与环境的关系的自然观，也即我国传统的“天人合一”的宇宙观。这一观点强调人与自然的和谐，主张“人之居处，宜以大地山河为主”。也就是说，人要顺应天道，以自然为本。人只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展。这种有机自然观，既是风水思想的核心，也是东方传统文化的精华。 在中国古代，几乎每一部风水著作都以“生气”为主旨。 “生气”预示着生机，代表着昌盛，在《易经》中属大吉。而“大地生气”说本身就是“大地有机”自然观的反映。只有在“大地有机”自然观的前提下，风水学的发展才有其价值可言。 006??在中国古代，风水文化为什么会有如此 ??高的地位？ 风水在中国古代是一门被人们高度重视的“科学”。古代社会一般稍有文化的人都会懂得一些风水知识，不论身份地位，几乎所有人都相信风水的作用，并在社会生活中遵从风水理论的指引。朝廷设置有专门研究风水的官员，凡是建筑宫殿、衙门、住宅、陵墓，都需要这些官员选定吉址，规划好方位布局；如果遇到有大事发生，更需要请他们进行占算。平民同样非常重视风水，婚丧嫁娶都要翻看黄历，选定吉时；而在修建住宅或墓地的时候，也会请专业的风水师来选吉址、布好局，如果遇到不顺利的事情，还要请风水师为其改善风水。可以说，风水是影响到古代中国人生活方方面面的重要内容。 007??怎样理解“生气”的含义与中国古代的 ?????“大地生气说”？ 在人的停留之处要有生气是风水学的核心要求。根据风水理论，自然界中存在一种能够焕发生命力的要素，这种要素具备一种让万物生生不息的强大力量，它就是“生气”! 作为一种要素，生气很独特，它并不是传统意义上的空气，也不是阳光、土壤和水这些生命的要素，而是环境中有利于生命成长的一切要素的总和。也有人认为，生气是一种“场”，它是一种有效改变环境、能影响事物、影响人精神面貌的微波，我们经常看到风水书籍中有“生命能量场”的说法，说的就是生气。 而在远古时期，人类通过不断地向大地索取获得生存。因此，在古人眼中，大地给予并滋养了他们的生命，就像母亲一样。大地是有生命的，而人类不过是大地生命的一部分。而且，大地和人类一样是有经络穴位的，大地生气行走的路线也就是大地的经络，生气聚集的处所就是大地的穴位，这就是大地生气学的基本理论。 008??西周时期是怎样用“气”来解释阴阳的？ 根据西周时期重要典籍《国语？周语》的记载，虢文公劝周宣王举行籍田之礼后，有“阳痹惮发，土气震发”、“阳气俱蒸，土膏其动”、“阴阳分布，震雷出滞”的说法。同书记伯阳父解释周幽王二年地震之成因有云：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”可见，在西周时期已有阴阳二气的明确记录。 就语义而言，阴阳共有三层意思：阴天和晴天，向阳和背阳，阴气和阳气。至迟在西周时期，这三层意思均已存在。而阴阳由表示天气、方位的普遍名词变为哲学上的阴阳观念，即阴阳被想象成是宇宙的两种“气”，在风水的发展史上有重要的意义。 …… |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）