| 引言第一章 生生不息的生命意识第一节 原始宗教的灵魂观和万物有灵观第二节 远古以来中国先民的生殖文化是风水学说的滥筋第三节 风水源自于对山川自然的敬畏第四节 风水学是东方古老民族趋吉避凶的心理积淀第二章 风水美学的哲学基础第一节 道——风水学说的本体之根第二节 气——风水学说的生命之本第三节 《周易》——风水学说的理论主干第四节 阴阳——风水学说的辩证之维第五节 五行——风水学说的象征之源第三章 风水美学生成的思想源流第一节 先秦——风水思想的孕育时期第二节 秦汉——风水理论的初步形成时期第三节 魏晋南北朝——风水体系的初步建立第四节 唐宋——风水理论的发展与定型时期第五节 明清——风水学说的兴盛与传承第六节 民国以降——风水学说的消沉与勃兴第四章 碰撞与交融——儒道释的风水审美观第一节 “地臻全美”——儒家的风水审美观第二节 “洞天福地”——道教的风水审美观第三节 “梵我合一”——佛教的风水审美观第五章 中国传统思维模式对风水美学的影响第一节 仰观俯察——风水学说的整体思维第二节 格物致知——风水学说的直觉思维第三节 相山如相人——风水学说的比附思维第四节 阴阳互变——风水学说的辩证思维第五节 天圆地方——风水学说的方圆思维第六节 天人合一——风水学说的互渗思维第七节 喝形象物——风水学说的形象思维第六章 风水美学的范畴特征第一节 生态之美第二节 自然之美第三节 和谐之美第四节 曲之美第五节 尚中之美第六节 节奏韵律之美第七节 象征之美第八节 阴柔阳刚之美第七章 风水学说对传统文化的渗透与影响第一节 山水画与风水第二节 “过白”与框景第三节 “氤氲”之气第四节 风水与文人第五节 风水与小说第八章 “虽由人作，宛自天开”——古典园建筑的风水情结后记主要参考文献 |
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