(303～361)，字逸少，琅琊临沂人。官至东晋右军将军，会稽内史，世称[王右军]、[王会稽]。少学书于卫夫人，稍长受叔父王谓的影响，博习众体。成年后，正书、行书学锤繇，草书学张芝、后在此基础上创立新体。经后人不断推崇，在书法史上获得了至高无上的地位。
《晋书·王羲之传》称王[善隶书，为古今之冠]。所说的[隶书]即今之楷书，流传至今的都是小字且已绝无真迹，唯见临本与刻帖。本册所选，即其中最有名的几件。
《乐毅论》，曹魏夏侯玄撰，内容为乐毅伐齐时[不不取莒和即墨]的辩护，借此阐发[仁义]的道理。传说王羲之抄这篇文章，就是给自己的儿子官司奴学书法的用换，梁时已入内府。智永[《题右军乐毅论后》认为[乐毅论]者，正书第一]。入唐内府后，与《兰亭序》一样受到太宗珍重。其后的流传，众说纷纭。一般所见有首尾完全的摹本和仅存前半段二十九行[海]字本。
《东方朔画赞》，西晋夏侯港撰。内容是对东方朔画像的赞辞。是王羲之书与五修的。今传本字多缺损脱漏，估计唐时原本已残缺。台北故宫博物院藏有墨迹临摹本一卷，风格与传世顾恺之《女史箴图》上的题字近似，结体略长，冲淡闲雅。本书所选刻本较墨迹本唐劲，体势也欹侧一些。
又有所谓晋人书《曹娥碑》，或谓王书。今传墨迹一卷，藏辽宁博物馆，也有刻本，点画有异趣，但与王书不很相似，今附于后。 |
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