| 天地无私所以滋养万物，积善立德惟人修身勉力可致。所赖道、儒二宗振国化民，成就古老中华礼义之邦。后释教东渐，于道、儒之外别立宗法，阐八苦、扬四谛，宣六波罗之妙法，解八正道之渊源。既入我邦，历代贤达融儒鉴道，三教汇流，遂成中土佛教之大观，更有异于天竺本土。先贤有言，佛教造像，于空寂之外，塑以人形，意谓人皆可证道、个个均能做佛，故史籍亦以〔象教〕名之。 |
| 第一章 佛教造像的发源地 一 佛教与佛教造像的产生 二 贵霜时期犍陀罗、秣菟罗及阿马拉瓦蒂佛教造t 三 笈多时期秣菟罗及萨尔那特佛教造像 四 有关印度早期佛教造像的认识 第二章 汉魏西晋时期佛教造像 一 汉魏时期四川地区佛教造像 二 魏晋时期长江中下游地区佛教造像 三 汉魏西晋时期北方佛教艺术概况 第三章 十六国时期北方佛教造像 一 西域早期佛教造像遗存 二 北方汉地早期佛教造像 第四章 东晋南方佛教造像 一 东晋佛教艺术概况 二 东晋南方佛教造像 第五章 北朝佛教造像 一 云冈石窟造像 二 龙门石窟造像 三 巩县石窟造像 四 麦积山石窟造像 五 敦煌莫高窟造像 六 莫高窟、麦积山与云冈石窟早期佛衣样式 七 响堂山石窟造像 八 天龙山石窟造像 九 安阳灵泉寺和小南海石窟造像 十 北朝晚期佛衣变化的成因 十一 “曹衣出水”与“吴带当风” 第六章 南朝佛教造像 第七章 隋代佛教造像 第八章 唐代佛教造像 |
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