| 这是全书最后的一篇。……在第二篇至第六篇里，哈奴曼虽然也是神通广大，英武无敌。但他毕竟只是一个神猴。第一篇和第七篇，哈奴曼却大大地被神化，编了家谱，成了大神，这时几乎只看到神性，猴性完全被忽略了。神猴崇拜在印度广泛深入，与《罗摩衍那》第七篇的影响是分不开的。反过来也容易说明，为什么这个第七篇在印度人民心目中有这样崇高的地位。 |
| 第七篇 后篇 本篇故事梗概 第一章 以阿竭多为首的仙人来访罗摩。罗摩请求阿竭多描述罗波那的威力，描述因陀罗耆胜过自己父亲之处。 第二章 阿竭多叙述罗波那的祖先。毗尸罗婆生为补罗私底耶之子。 第三章 吠尸罗婆那的诞生、苦行，他获得云车补沙钵戈，住于楞伽。 第四章 关于罗刹的叙述，他们原是楞伽的居民。毗鸠吉舍和须吉舍的诞生。 第五章 须吉舍三子：摩里、须摩里和摩里耶梵，他们苦行，接受恩惠。他们的子孙。 第六章 天神请求湿婆与毗湿奴消灭须吉舍之子，他们正糟践人民。毗湿奴的诺言。须吉舍子对天神的攻击。 第七章 须吉舍子摩里阵亡。罗刹大军退却。 第八章 毗湿奴败摩里耶梵。罗刹撤离楞伽，退至阴曹地府。 第九章 须摩里之女吉吉悉嫁毗尸罗婆，生子罗波那、鸠槃羯叻拿和维毗沙那，生女首哩薄那迦。 第十章 罗波那和他的兄弟行苦行，获得恩惠。 第十一章 罗波那派使者告诉吠尸罗婆那，请他让出楞伽。罗波那占领楞伽，成为这里的主子。 第十二章 首哩薄那迦与毗鸠吉诃婆结婚。罗波那和他的兄弟也都结了婚。弥迦那陀(因陀罗耆)的诞生。 第十三章 罗波那欺凌天神、仙人、乾闼婆和夜叉。财神爷劝罗波那不要干坏事。罗波那出征。四人天王。 |
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