| 人间四月芳菲天，你留给我们一潭充满柔情的清泉一来不及触摸人生漫长的画卷，你就轻轻地带走了我们无尽的相思。在你熟悉的康桥边，请允许我们将这最后一淌泪为你拋洒。 本书精选了61篇诗化的散文，在诗情画意中引领我们感受作者那诗人的气质和文人的儒雅。尤其是那自由浓厚的浪漫气息，独具神韵的唯美意象，幽雅清逸的语言风格，读来更是让人沉醉。 |
| 1922年 印度洋上的秋思 1923年 就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由 曼殊斐儿 我过的端阳节 泰山日出 太戈尔来华 我的祖母之死 罗素又来说话了 1924年 一封信(给抱怨生活干燥的朋友) 山中来函 拜伦 泰戈尔 北戴河海滨的幻想 悼沈叔薇 落叶 1925年 济慈的夜莺歌 丹农雪乌 斐伦翠山居闲话 我的彼得 意大利的天时小引 “迎上前去” “■死木死” 读桂林梁巨川先生遗书 叔本华与叔本华的妇女论 吊刘叔和 再论自杀 话匣子 罗曼罗兰 守旧与“玩”旧 巴黎的鳞爪 1926年 吸烟与文化 我所知道的康桥 伤双栝老人 自剖 再剖 “这是风刮的” 想飞 罗素与幼稚教育 再谈管孩子 我们病了怎么办 “话” 海滩上种花 丑西湖 天目山中笔记 求医(续自剖) 1927年 海粟的画 1928年 “新月”的态度 汤麦士哈代 谒见哈代的一个下午 啥代的悲观 白郎宁夫人的情诗 一个行乞的诗人 “浓得化不开” 1929年 “死城”(北京的一晚) 家德 “浓得化不开”之二(香港) 关于女子(苏州女中讲稿) 波特菜的散文诗 1930年 一个诗人 1931年 富士(东游记之一) 秋声(暨南大学讲稿) 徐志摩散文编年 |
| 徐志摩发表散文，大致始于1922年，此时他正是25岁的风华，经历了从中国到美国，从美国到英国，从法学到经济学，从经济学到文学的大跨度漫游，可谓万里路与万卷书齐备，有些沧桑了。这一年，他写下了流溢着浪漫之气的诗歌《雪花的快乐》，渴望像雪花一样“翩翩的在半空里潇洒”。这一年，他还写下了充满生命忧情的散文《印度洋上的秋思》。从此，徐志摩在诗歌与散文、云端与土地问开始了两难的云游。他想飞，因为他对欧洲自由主义文化传统有切身的体验和无限的留恋。他的心中，有一个温暖的异邦，有一片“西天的云彩”(《再别康桥》)。在《巴黎的鳞爪》中，他不胜羡慕地写道：“到过巴黎的一定不会再稀罕天堂……整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬的你通体舒泰。” 然而“西天的云彩”并非他“云端”憧憬的根本动因。他的“飞”意识的现实动因，是当时中国社会的混乱与沉沦。从《这是一个懦怯的世界》、《再不见雷峰》、《“这年头活着不易”》等等忧愤的诗歌中，可见他无处安身的绝望。在令人窒息的生存环境中，他已经高度压缩了憧憬与梦想，“我只要一分钟，我只要一点光，我只要一条缝”(《阔的海》)。然而现实却是“在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光”(《生活》)。 在艰难的历史境遇中，徐志摩并没有选择去国，而是竭尽全力，从个人惊世骇俗的奋争中获得精神的飞翔感。正如他无限敬仰的英国哲学家罗素分析浪漫主义所指出的那样：我行我素的行为，能给人一种飞扬在天空般的感受。这是一种特殊的“内在超越”，也是一种特殊的“独善其身”，是徐志摩在中国前现代时期不得已的选择。 于是，他呈现出某种不被人所理解、甚至他自己也复杂地赞同友人对他的评语：“志摩感情之浮，使他不能为诗人；思想之杂，使他不能为文人。”然而唯有“浮”，他才能离沉重而去，如他的《爱的灵感——奉适之一》所写：“我就像是一朵云，一朵纯白的，纯白的云，一点不见分量，阳光抱着我，我就是光，轻灵的一球，往远处飞，往更远的飞；什么累赘，一切的烦愁，恩情，痛苦，怨，全都远了。”于是，他以“浮”代价，在“浮”中获取自由，放大主体。这体现了一代浪漫主义文学家的困境。 徐志摩的自我矛盾之处，是他一方面想飞越现实，另一方面又无法脱离现实。这无法飞跃的一面，大量地聚集在他的散文中。正如他在《天目山中笔记》中所写：“我们承受西洋人生观洗礼的，容易把做人看太积极，入世的要求太猛烈，太不肯退让，把住这热虎虎的一个身子一个心放进生活的轧床去。” 他的“轧床”，主要是光明世界的无限渴望，对纯净爱情的真挚追求，二者互为表里，推动着他的人生。对社会生活的无望，强化了他对爱情的期待。他把对于美、对于自由、对于人生价值的守望，集中到爱情的希冀中。他在致陆小曼的信中写道：“我们是有志气的，绝不能放松一屑屑，我们的来一个直纯的榜样。眉，这恋爱是大事情，是难事情，是关生死超生死的事情——如其要到真的境界，那才是神圣。”但是，他要在爱情中构造一个他想飞去的世界，构造一个截然不同于生活现实的世外桃源的努力并没有成功，但他也由此成为一个历史中人，而不是消失于虚空中的隐士。也许，正是在爱情之路上的困顿，使他不得不跋涉于苦难的现实大地，成就了他散文写作的动量。 这本《徐志摩散文全编》正文部分录入62篇，大约占徐志摩散文的四分之一。选入的标准，首先是美感。散文是中国传统文学的主干，现代文学的一大难题，是如何在白话文的新语境下继承发展中国散文的美质。徐志摩的散文个性丰满，淡远而又富丽，在现代散文史上别具一格。同样重要的选录标准是思想的充实、情感的真切。在正文部分，散文依照发表的日期前后排序，从中可以看到徐志摩的精神年轮。在当前游戏化的人生理念渐渐蔓延的文化生态下，细细阅读徐志摩的这些文字，不难体会现代文化人对祖国命运的深沉忧患、对个人价值的严厉反思。值得一提的是，这些散文保持了发表时的原始文字，具有完整的历史的真实性。 本书参照相关资料，编录了《徐志摩散文编年》，其中有些散文的写作年月与发表日期有先后之别，“编年”原则上以写作年月为序，便于读者更完整地了解徐志摩散文创作的概貌。 这本散文集的注释由徐歆完成。 2010年2月 |
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