| 筱敏的文本更接近西方散文的原意，重视思想和意味。筱敏思考的是公众领域的大命题，她无暇光顾“小女人散文”那些微细的小情趣，她的目光聚焦在人类共同的苦难上。筱敏继承的是法国大革命和美国革命这种现代意义上的革命遗产。她思考的核心是自由和个人——这正是现代革命奠定起来的精神原则。 |
| 第一辑：风，火，道路和寓言 这是一场革命 1789年原则 被风支配的灵魂 一块来自祭坛的红炭 天平之上还有七弦琴 群众汪洋 语言巫术 情感瘟疫 这一代以及那一代的理想 法西斯摧毁了什么 理想的荒凉 遭遇奥威尔 扎米亚京的现实 救援之手 乌托邦随想 第二辑：记忆：1966-1976 成年礼 词的命运 一九六八年人 旧书记：《怎么办？》 旧书记：《李白与杜甫》 圣地 起风 游行 晴朗 革命 看海 仪式 标本 第三辑：流亡与负重 知识分子的声音 生存，加上一支笔 我必须 叶的骨骼 流亡与负重 堡垒还是庇护所？ 书写者 书的灰烬 门 科学技术的指向 草叶的背面 爱默生的弧线 请想一想辽阔和自由 想起瓦尔登湖 在行与行之间游荡 致死的痼疾 一切障碍都在粉碎我 漂流瓶 天鹅绝唱 风中行走 冷 读亨利摩尔 一只空荡的船 第四辑：血脉的回想 在暗夜 山峦 火焰或碎银 无家的宿命 种子是不该磨粉的 伟大是忧郁的 原宥我在一个疯狂的世界中独醒 岩浆到石头的过程 女娲 精卫 山鬼 狐媚子 舞之精灵 舞的祈祷 春水 女书 下雨的时候 |
| 这个世界自有人类居住以来就有了风暴，在人类生存的历史中，大地的岑寂及天空的雅致，与风暴互为背景。人们像蚁群一样匍匐在地上，劳作、繁衍、结穴，制造神像和供养蚁王。偶尔一阵风暴莫名所以地卷地而起，或莫名所以地从天而降，生活蓦地倾翻，如世界末日。然后风暴又莫名所以地走了。天空重又现出自古以来的肃穆，那是神和王的肃穆，是命运的肃穆，它的重现再次证明它的恒定，不可颠覆和不可涂改。一时四散的蚁民仰望天空的肃穆，沉默着回到原处，劳作、繁衍、结穴，重又制造神像和供养蚁王。没有播脚的风暴也仅只是风暴而已，它可以是造反，是叛乱，是暴动或者政变，它仅仅是偶然的。在它消失以后，生活依然如故，大土上可以没有它的任何痕迹。 但革命是人类历史中十分晚近的事情。它的萌起迟至近代，而且恰是它的爆发和蔓延开启了现代。据学者考证，就是“革命”这个词的出现，也是十分晚近的事情，它不会比哥白尼或蒸汽机这样的名字更古老，它只能如同胞兄弟一样，与这些名字一同生下来，一同进入人类的言说，搅扰亘古的岑寂，使人们在小心翼翼的言说和寻思之时，感觉极度惊异，并且惶恐不安。 P3-4 |
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