| 他的文章虽也讲要直面人生，不过并不缀以惨淡的笔墨；也讲改造国民性，但并不攻击任何对象，他以观者的姿态把世间纷繁视为一出戏，书写其滑稽可笑处，进而追求一种心灵的启悟，潇洒自在，并以达到冲淡的心境为最上乘。坚持用散文的笔调本色为文，从而广达自喜、独抒性灵。 纵观五四时期的散文作品，林语堂的散文融汇了东西方智慧的幽默情味，虽缺乏主流文学的批判力度，却也拓展了现代散文的审美维度，另辟蹊径，对当时、尤其是当下的读者意义重大。 |
| 林语堂（1895—1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 |
| 论谈话 母猪渡河 纪春园琐事 中国人之聪明 论小品文笔调 论玩物不能丧志 时代与人 说浪漫 无字的批评 大学与小品文笔调 罗素离婚 辜鸿铭论 关于《人间世•辜鸿铭特辑》的弁言 怎样洗炼白话入文 谈天足 笑 谈劳伦斯 清算月亮 小品文之遗绪 哀莫大于心死 再谈小品文之遗绪 谈中西文化 今文八弊 《大义觉迷录》 中国的国民性 《浮生六记》译者序 且说本刊 无花蔷薇 孤崖一枝花 烟屑（一） 评袁枚《答杨笠湖》 烟屑（二） 谈螺丝钉 不怕笔记 不知所云 烟屑（三） 再谈螺丝钉 提倡方言文学 读书与看书 三谈螺丝钉 救救孩子 四谈螺丝钉 写中西文之别 烟屑（四） 烟屑（五） 说耻恶衣恶食 记翻印古书 关于北平学生“一•二九”运动 告学生书 论躺在床上 外人之旁观者 考试分数不可靠 艺术的帝国主义 论性灵 茵治论考试 两部英文字典 节育问题常识 吃草与吃肉 《游山日记》读法 《字林西报》评走私 古书有毒辩 中国杂志的缺点 临别赠言 抵美印象 课儿小记 悼鲁迅 自由并没死 给郁达夫的信 关于《吾国与吾民》 日本必败论 在美编《论语》及其他 我的信仰 希特勒与魏忠贤 留别“左派”仁兄三首 《印度智慧》序 《中国智慧》序 论踢屁股 吴宓 胡适之 说个人笔调 说潇洒 慈善启蒙 说本色之美 与又文先生论《逸经》 论月亮与臭虫 “五十以学《易》”辩 论东西文化与心理建设 |
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