| 宋代王禹偁夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然一皆竹楼之所助也。兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之：贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。范仲淹云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！包拯廉者，民之表也；贪者，民之贼也。欧阳修夫力所不敢为，乃愚者之不逮：以智文其过，此君子之贼也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其问，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。 |
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