| 姓名：李零著李零插图， 作者简介：1948年6月12日生，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《（孙子）十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古书与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。 作品：《中国方术正考》《放虎归山》《去圣乃得真孔子:《论语》纵横读》《简帛古书与学术源流》《丧家狗:我读《论语》》《人往低处走《老子》天下第一（李零新作：我们的经典系列）》《丧家狗:我读《论语》(1附录)》《唯一的规则:《孙子》的斗争哲学》《兵以诈立:我读《孙子》》《丧家狗:我读《论语》(修订版)(附赠我读《论语》附录)》《中国方术概观.服食卷》《《孫子》古本研究》《郭店楚简校读记》《中国方式续考》《铄古铸今:考古发现和复古艺术》《丧家狗:我读《论语》(修订版(含附录)》《上博楚简三篇校读记》《简帛古书与学术源流(精装)》 |
| 《丧家狗：我读论语》作者自序 近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。 一 我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个题目解释一下。 什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的话（《述而》7.34）。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认（《子罕》9.6）。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。很多人都并不明白，这顶帽子的含义是什么。 我宁愿尊重孔子本人的想法。 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，“学而不厌、诲人不倦”的人；一个传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，与虎谋皮，拼命劝他们改邪归正的人；一个空怀周公之梦，梦想恢复西周盛世，安定天下百姓的人。 他很执着，唇焦口燥，颠沛流离，像个无家可归的流浪狗。 这才是真相。 当年，公元前 492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，来到郑国的东门，有个擅长相面的专家，叫姑布子卿，给他相面。他说，孔子的上半身像尧、舜、禹，倒有点圣人气象，但下半身像丧家狗，垂头丧气。孔子不以为忤，反而说，形象并不重要，不过，要说丧家狗么，“然哉然哉”。 他只承认自己是丧家狗。 孔子失望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，可是遍干诸侯，还是一无所获，最后老死于鲁国。在他身上，我看 更多 |
自序 导读一 孔子：读其书而想见其为人 导读二 孔门弟子及其他 导读三 古人读《论语》，文本、注释及其他 导读四 今人读《论语》，基本参考书 学而第一 |
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