| 真正的恐怖来自民间；民间故事的精髓，是其中折射出的对人性虚伪贪婪的嘲讽，对弃恶扬善的呐喊…… 下等之作追求血腥恐怖，中等之作以离奇情节取胜；真正的上等之作，并不宣扬血腥恐怖的低有趣味，而是以曲折离奇的情节见长，同时苦心经营故事背后的深刻内涵。 蒲松龄曰：狐妖鬼怪不害人；害人者，人也！ 在世界鬼神文学界，《聊斋》是中国最能拿得出手的代表之作。蒲松龄曰：狐妖鬼怪不害人；害人者，人也！ 关于《聊斋》和本书：本书以《聊斋》名篇《画皮》为名，是对《聊斋》中十一则名篇的深入改造；只有苦心经营故事背后的深刻内涵，才能真破译《聊斋》流传千古的密码；打开一扇新窗，换个角度读《聊斋》，你一定会再次惊讶于《聊斋》的精髓之美。 本书是把《聊斋》中篇什挑选出来，换一个角度、换一种方式重新叙述，铺展另外一种可能性。书中没有帝王将相，没有神佛仙道，只有普通的人，善良的鬼，可亲的生灵。 编辑推荐——《聊斋·画皮》为什么这样红？ 在世界鬼神文学界，《聊斋》是中国最能拿得出手的代表之作。然而，空间为什么《聊斋》能流传千古，让人百看不厌？ 中国是一个鬼神文化浓厚的国家，大江南北，民间往往流传着各种各样的狐妖鬼怪故事。有良知的中国文人通过民间鬼怪故事，讽刺人性的虚伪贪婪，抨击封建礼教对人性的束缚，维护与人为善的道德底线。 《聊斋》表面上写狐妖鬼怪，实则写人！在《聊斋》所营造的狐妖世界里也有善良，人与狐妖之间也有可歌可泣的故事。而在人的世界里，某些人则虚伪贪婪，尔虞我诈。正如蒲松龄所说：狐妖鬼怪不害人；害人者，人也！ 下等之作追求血腥恐怖，中等之作以离奇情节取胜；真正的上等之作，并不宣扬血腥恐怖的低级趣味，而是以曲折离奇的情节见长，同时苦心经营故事背后的深刻内涵。 优秀的文学作品，必定要上升到哲学高度，折射人性本身。西方鬼神文学大多宣扬血腥恐怖的低级趣味，从这个角度说，它们跟中国古典名著《聊斋》根本不在同一档次上。 关于《聊斋》和本书：本书以《聊斋》名篇《画皮》为名，是对《聊斋》中十一则名篇的深入改造，试图通过对故事背后内涵的苦心经营，真正破译《聊斋》流传千古的密码。 打开一扇新窗，换个角度读《聊斋》，你一定会再次惊讶于《聊斋》的精髓之美，收获意想不到的思想深度。 |
| 于左，自由写作者，1989年毕业于南开大学图书馆学系。醉心于中国古代神秘的奇幻世界，尤喜儒仙释道之术。著有《玩在唐朝》（中会书局）、《玩在宋朝》（商务印书馆）、《五行师》系列（台北驿站文化有取公司）、《新画皮》（驿站文化）等。 |
| 篇一 新画皮 篇二 渔夫和六郎 篇三 阿纤 篇四 三生 篇五 青蛙神 篇六 连锁 篇七 胭脂虎 篇八 汤聘之死 篇九 虎 篇十 一个故事的由来 篇十一 红狐狸，灰狐狸 |
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