| 由吴承恩编著的《西游记》，又名《西游记传》、《西游原旨》、《 唐三藏西游释厄传》、《西游证道书》等，以历史上唐玄奘(602―664)远 赴西域取经的事件为原型，结合历代各种书籍与民间传说。由吴承恩改编 成书。它是中国古代最优秀的神魔小说。也是一部规模宏伟、结构完整、 用幻想形式反映社会矛盾的巨著。它与《三国演义》、《水浒传》，《红 楼梦》并称为中国古代长篇小说四人名著。 小说叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十 一次磨难。到西天取经的过程。首先即以整整七回“大闹天宫”故事开始 ，把孙悟空形象提到全书首要地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧 。魏征斩龙。唐僧出世等故事。交待取经缘起。从十三回到全书结束．讲 述五百旱后，观音向孙悟空道出自救方法：须随唐三藏到西方取经，作其 徒弟。修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼 怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付．展开一段艰辛的西游取经之旅。 《西游记》写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏。 百姓生活困苦。作者对此不合理的现象。通过故事提出批评。 书中附插图十八幅，元和吴友如绘。 |
| 《西游记》，又名《西游记传》、《西游原旨》、《唐三藏西游释厄传》、《西游证道书》等，以历史上唐玄奘（602―664）远赴西域取经的事件为原型，结合历代各种书籍与民间传说，由吴承恩改编成书。它是中国古代最优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式反映社会矛盾的巨著。它与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古代长篇小说四大名著。 小说叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。首先即以整整七回“大闹天宫”故事开始，把孙悟空形象提到全书首要地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经缘起。从十三回到全书结束，讲述五百年后，观音向孙悟空道出自救方法：须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的西游取经之旅。 小说写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。 《西游记》源流复杂，版本众多，现存有十三种版本，典籍所记已佚的有十一种版本，共计二十四种版本。 明代刊本中其最主要有两个系统，一、繁本，二、简本。繁本又分华阳洞天主人校本系统和李卓吾先生批评《西游记》之李评本系统，前者代表性的有“金陵唐氏世德堂校梓”的《新刻出像官板大字西游记》，简称为“世德堂本”或“世本”，又有《新镌全像西游记传》，因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故简称为“清白堂本”或“杨闽斋本”。后者简称为“李评本”。简本则有《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》（四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”）等。 清代刊本中，以《西游证道书》（简称“证道本”）、《西游真诠》（简称“真诠本”）、《新说西游记》（简称“新说本”）、《西游原旨》（简称“原旨本”）等为代表。 现存《西游记》最早版本为南京世德堂刊行的《新刻出像官版大字西游记》，即通行的百回本《西游记》，初刊于万历二十年（1592）。《西游证道书》初刊于康熙二年（1663），是《西游记》流传过程中的重要版本之一。与通行的世德堂本《西游记》相比，《西游证道书》有两个显著特点。其一，第九回加上了唐僧出身故事，即“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。其二，在书名上冠以“证道”二字，并增加了“天历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰”的“原序”及《丘长春真君传》等文。 本书所据即《西游证道书》清初刊本，一百回，削“证道书”等字样，复改题为《西游记》。作者吴承恩。 吴承恩（150l―1582），字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏省淮安市楚州区）人。明嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，拂袖而归。晚年作《西游记》，另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。 鲁迅在《中国小说史略？明之神魔小说（中）》对该书和该书作者有精当评述： 惟杨志和本虽大体已立，而文诃荒率，仅能成书；吴则通才，敏慧淹雅，其所取材，颇极广泛，于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》，于西游故事亦采《西游记。杂剧》及《三藏取经诗话》（？），翻案挪移则用唐人传奇（如《异闻集》、《酉阳杂俎》等），讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观，如灌口二郎之战孙悟空，杨本仅有三百余言，而此十倍之，先记二人各现“法象”，次则大圣化雀，化“大鹚老”，化鱼，化水蛇，真君化雀鹰，化大海鹤，化鱼鹰，化灰鹤，大圣复化为鸨，真君以其贱鸟，不屑相比，即现原身，用弹丸击下之。…… 又作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉（详见胡适《西游记考证》）。 本书影响流传甚广，续书、仿作、改编为戏剧作品，至今不绝。最早于1758年，日本小说家即以三代人前后七十四年的时间，翻译此书成日文版本，尚有英、法、德、西、世界语、斯瓦希里语、俄、匈牙利、捷克、波兰、朝鲜、越南文等译本。数百年来，受到世界各地人民重视喜爱。 本书简体字横排，凡繁体改为简体略无歧义的即径改，但也保留了部分异体字、通假字，其目的在稍存语文原迹，使读者略知古文字演变的过程。 书中附插图十八幅，“元和吴友如绘”，图极精致。 吴友如（？―1894），初名嘉猷，别署猷。清末元和（今江苏吴县）人。自幼喜欢绘画，勤奋好学，能融合清代名画家钱杜、任熊等人画法，自成一家。擅长人物肖像画，所画均以线条描绘，黑白分明，画风工整，构图繁复。清光绪十年（1884）在上海主绘《点石斋画报》，名噪一时。光绪十六年（1890）独资创办《飞影阁画报》，该刊形式与《点石斋画报》类似，但内容着意于仕女人物。有《吴友如墨宝》传世。 |
| 风起处，惊散了那傲来国君王，三街六市，都慌得关门闭户，无人敢走。悟空才按下云头，径闯入朝门里，直寻到兵器馆、武库中，打开门扇看时，那里面无数器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，件件俱备。一见甚喜道：“我一人能拿几何？还使个分身法搬将去罢。好猴王，即拔一把毫毛，人口嚼烂，喷将出去，念动咒语，叫声：“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢，有力的拿五七件，力小的拿三二件，尽数搬个罄净。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱回本处。 却说那花果山大小猴儿，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中、丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们，都来领兵器。”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器，一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。 次日，依旧排营。悟空会聚群猴，计有四万七千余口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹、麋、麂、獐、犯、狐、狸、獾．、猪、狮、象．、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡兔、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的。齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各路妖王，又有进金鼓、进彩旗、进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。 美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔檬，不遂我意，奈何？”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用。但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，肋斗云有莫大的神通；善能隐身逐身，起法摄法。上天有路，人地有门；步日月无影，人金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”悟空闻言，甚喜道：“等我去来。” 好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻人波中，分开水路，径人东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道？授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞．，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大杆刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着？太尉领鳝力士，抬出一杆九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻，又不趁手。再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不看看，这又有三千六百斤重哩。”晤空道：“不趁手，不趁手。”龙王心中恐惧，又着鲠提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前，接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻，轻，轻。”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没什么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝’哩！你再去寻寻看，若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。” 正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动，抬不动，须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。” 龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁。紧挨箍有镌成的一行字，唤做：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”心中暗喜道：“想必这宝贝如人意。”一边走：一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙。”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。P23-25 |
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