| 宫廷演义是传统历史演义的一个重要门类。它以宫廷为中心，以帝王 后妃之间的爱恨情仇、朝臣阉竖之间的纠葛争斗为主线，旁涉广取，把当 朝重要史事都引入其中。它细节描摹方面不无夸饰，但大事上基本忠于史 实。尤其是在趣味性和可读性上，超过了其他史传类著作。 二十世纪封建王朝结束后，出现了一大批宫廷演义。其中，徐哲身、 张恂子、许啸天、许慕羲所著的七种，全面演述了从秦到清的历史，是其 中的佼佼者，且首尾相连，成一体系，两干余年一百余朝宫廷历史尽在其 中。 《中国历代宫廷演义丛书》，深入宫闱，演述帝王后妃间爱恨情仇； 广涉史事，详览封建王朝之波诡云谲。读透了这套书，就读透了宫廷；读 透了宫廷，就读透了历史；读透了历史，现实也就洞然胸中。 |
| 20世纪初，清帝逊位，绵延中国两千余年的封建王朝结束，抒写历代宫廷秘事不再成为禁忌，而广大读者对此又有着相当的兴趣。于是，传统深厚的历史演义又勃然而兴，涌现出了一大批优秀之作。就中，徐哲身的《汉宫二十八朝演义》、张恂子的《隋宫两朝演义》、许慕羲的《宋宫十八朝演义》、《元宫十四朝演义》、许啸天的《唐宫二十朝演义》、《明宫十六朝演义》、《清官十三朝演义》七部作品，贯穿从秦到清的历朝历代，俨然成为一套专写宫廷史事、互有联系的系列作品，这就成了今天出版的这套《中国历代宫廷演义丛书》。 这套历代宫廷演义记叙了历代历朝兴建和灭亡的历史，囊括了政治、军事、外交、经济、文化等多方面内容，以帝王后妃之间的爱恨情仇为纠葛，以政治军事大事为纲，举凡宫闱秘闻、朝野佚事、重臣阉竖、名士美女、英雄豪杰无不涉猎。作者以正史为依据，博采野史稗闻，并加以适当虚构，写来扑朔迷离、生动形象。因此，这些作品虽名为“演义”，实则具有较强的真实性、可信度，而且较正史更有可读性、趣味性。所以，这套宫廷演义对于揭露封建统治者的残暴和荒淫，对于认识其腐朽不堪的本质，有一定的参考价值；同时，这套宫廷演义也能使读者在消遣之中掌握丰富的历史知识，起到普及历史知识的作用。 这七部宫廷演义的作者皆出身世家，旧学根底很深，又或多或少都受到过新文化运动的影响，其中有几位还曾留学国外，对西学有所涉猎，翻译过西方文艺作品。尤其是许啸天，他的思想更为进步，曾经追随徐锡麟、秋瑾闹过革命。因此，这七部宫廷演义既具有深广的社会内容，又具有反帝反封建的进步性。四位作者均有丰富的创作实践经验，在当时文坛上皆名闻遐迩。他们创作颇丰，其中徐哲身的主要作品除《汉宫二十八朝演义》外，还有《大清王朝三杰》、《养花轩诗集》；许啸天的著作除三种宫廷演义外，尚有《越恨》、《明末遗恨》、《拿破仑》、《黑籍冤奴》等。 当然，这套宫廷演义也并非尽善尽美。作者囿于本身的阶级立场，视角比较狭隘，对于农民起义有不少歪曲事实的描写，对于封建帝王的真正反动之处，并未能触及要害。一些作品结构有些散漫，描写时有冗沓，文字也嫌不够雅驯。这些作品在思想和艺术上的不足之处，读者在阅读过程中可以用批判的眼光审视，弃其糟粕，取其精华。 这次出版这七部宫廷演义，均以初版本为底本，在尽可能保持作品原貌的同时，改正错别字，校正标点符号，调整段落长短，以适应今天读者的阅读习惯。此外，也对个别细节描摹等作了适当处理；原书的序文因无多必要，未再保留。 相信这套《中国历代宫廷演义丛书》能给广大读者带来应有的收获；不足之处，亦请批评指正。 |
| 第一回 杏花细雨走青骢 凤目蛾眉归绛帐 唐末干戈迭起，强藩割据称雄。更延胡马入关中，扰得人寰沸涌。 夹马营中肇瑞，陈桥驿畔成功。欺凌孤寡肆凶锋，竟使华夷一统。 这首《西江月》，是个文人读了五代残唐和宋朝开国的历史，心中触动了感慨，才提起笔来，做这首词儿。它的意思分为两层：上半阕是说唐朝末造，祸乱频仍，藩镇互相割据，各自称雄，已是民不堪命；还有个后晋高祖石敬瑭，不识羞耻，颠倒去认贼作父，开门揖盗，不但把燕云十六州送于契丹，还把他的兵马引入中国，把个花花世界扰乱得不可收拾，贻后来无穷之祸。下半阕是说宋太祖赵匡胤出生在洛阳夹马营内，诞生的时候，已有异香不绝、金光遍身的祥瑞，乃是天上降下的真命帝主；后来陈桥兵变，黄袍加身，果然代后周而有天下。 只可惜他趁着周世宗初亡，拥兵还朝，生生的把七岁的幼主、青年的皇后，逼往西宫，自己篡窃了大位，还要口口声声说是天命攸归，人心爱戴，方才仿着唐虞的样儿，行那禅让的礼节，真和古时的尧舜一般。其实他和部下，鬼鬼祟祟，暗行篡位，简直是欺凌孤儿寡妇得来的天下。 不过当五代之际，扰攘已久，天命所向，人心厌乱，世界应该平靖，所以能够统一中国，南征北讨，逆取顺守，做了个开基创业天子。但是天理循环，报应不爽，虽然被他统一了华夏，究竟不肯使他安安稳稳，享受那玉食万方的富贵。方将后唐、西蜀平定，便弄出烛影斧声的千秋疑案。非但使他身死不明，还有个忘恩负义的太宗，即位之后，立刻把皇后宋氏驱往西宫居住，竟和太祖对待周世宗的皇后一样的手段，还不是眼前的报应么？后来皇子德昭遭了太宗的嫉忌，竞至不得其死，那报应不是更比到周恭帝还要惨酷么？谓知人们做了恶事，天的报施不但来得快，而且惨。竟比到所施于人的，还要刻毒到几千几万倍哩！ 诸君不信，试看北宋传到了八九世，便生出一个金国来，不但将河北的地方完全夺去，还把徽、钦二宗掳往五国城中，受那坐井看天的苦楚。到了康王南渡，建都临安，仍然使他和后周一般，只剩得半壁江山，而灭亡的时候，也只剩得几个小孩子。今年立一个，即被北兵掳了去；明年立一个，没上两年工夫，又惊骇而死。剩下了赵氏一块肉，流离播迁，遁至压山，不过度了一年，便覆亡了。虽有文天祥、陆秀夫、张世杰等几个忠臣，赤心耿耿，要想保着赵氏骨血绵延一线之传，也终归计穷力竭，毫无效果，只落得置身无地，负帝蹈海，沉舟尽忠，徒以一死卸责。这个报应，不比到宋太祖篡后周的帝位，还要惨酷到几千倍几万倍么？照着这样看来，“天道循环，果报昭彰。”这两句话，是历历不爽。任凭你用尽心机，安排计策，做成了绝大事业，传到后世子孙手里，自有人照着以前的样儿，巧取豪夺，丝毫不爽。 圣人云：“货悖而入者，亦悖而出。”这句言语，是一定不移，无可逃免的。不然，宋朝的太祖，得了天下以后，鉴着前朝的过失，殚思竭虑，为后世子孙思患预防，可谓无微不至了。如罢诸将、典禁军在杯酒之间，释去功臣的兵权，可以没有藩镇跋扈的祸患；整顿宫闱，不令后妃预闻外事，可以没有牝鸡司晨的祸患；抑制宦官，不使干涉朝政，可以没有阉寺专权的祸患；他如睦好懿亲，善处骨肉，没有宗室骄横的祸患；任用贤能，防闲戚里，可以没有外戚僭窃的祸患。宋太祖有这几种杜祸未萌、防患未然的政策，岂但汉唐不能和他比隆，就是夏、商、周三代，恐怕还不及他哩！何以传到子孙手里，就那样的疲弱起来，受外夷的宰割，竞至于灭亡呢？这也是天意使然，要令宋太祖的后代子孙，受种种的苦楚、种种的羞辱，以彰果报。所以宋太祖鉴前朝之失，把各种祸患都已防到，独有那外夷，他却不在心上。因此抑兵太过，致使辽、金、元三国相继而起，永为遗患。 到得南宋，又复任贤不专，听信奸邪，内无良相，朝多佞幸，虽然外面有几个良将如岳飞、韩世忠等人，又为奸臣秦桧所害。一则冤沉三字，身死风波；一则骑驴湖上，雄心灰尽。遂致专阃无人，束手待毙，始而媚外求和，苟延残喘；继则迎敌乞降，不恤国耻；终且蹈海殉国，宗社覆亡。这恰是惩前毖后的宋太祖所意想不到，防不及防的。真是人有千算，天只一算，若非冥冥中自有主宰，哪能这样的报应昭彰，毫厘无差着？ 然而太祖得国，虽由篡窃而来，恰是灰廓大度，好生恶杀，善政多而恶事少，他的深仁厚泽，实足以维系人心，应合天意，并不像五代君主的专行暴虐，所以南北两宋，传了十八主，计有三百二十五年，比到五代十三君，共只四五十年，已是相去天渊之隔；就是比较两汉也只少数十年；比到唐代，恰长数十年。这正是，老天爷因为宋太祖能体天地好生之德，以爱民为心，宽和为政，所以使他享国长久，乃是彼苍好善、格外优待的意思。不过宋太祖虽然躬行善政，不像那五代时朱温、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威等人的淫凶强暴，单这区区宽厚的政策，终究抵不来篡窃天位的罪恶。若不降罪示罚，那后世的臣下，都可以尤而效之，弑君夺国，绝无忌惮了，又岂是彼苍彰善瘅恶的道理呢？所以“得国由小儿，失国亦由小儿”这两句话，虽是元朝伯颜拒绝宋使的口言，并不是什么箴语。但是把宋朝得国失国的因由仔细想来，伯颜这两句话，倒好像上天借他来表示有一种绝大的因果一般哩！ 先唠唠叨叨的说上这一番空话，粗粗看来，好似迷信，细细按去，恰有道理。等到把这宋宫十八朝演义依着事实，挨次叙来，方知所言并非空中楼阁，实是信而有征哩！ 且说五代时候，后唐明宗李嗣源，接位以后，因为群雄割据，天下不能统一。几十年来，兵戈扰攘，祸乱相仍，把那百姓弄得家破人亡，老弱转乎沟壑，壮者散之四方，那种民不聊生的情形，他瞧入眼中，实在不忍。因此每晚在宫内，焚香叩拜，向天祝告道：“某是胡人，为众所推，暂承唐统。愿天早生圣人，为生民主，拨乱反正，统一中原。”不料他一片诚心，每夕祷告，竟能感动，心鉴其真忱。 P1-3 |
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