| 《阅微草堂笔记》是清代文人纪昀继承魏晋志怪风格之作，以“大旨不乖于风教”为指导思想，内容广泛而多样，可以说是包罗万象的杂记。既涉及政治经济，又有民情风俗；有神鬼怪异故事，又有家庭、亲友和本人的真实见闻；也有直接发议论的说教。文字简洁锋利，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美说理透彻周密，鲁迅在谈到文言短篇小说艺术的发展中，就曾说《阅微章堂记》“后来无人能夺其度”。 |
| 出版说明 序(盛时彦) 序(郑开禧) 卷一 滦阳消夏录(一) 卷二 滦阳消夏录(二) 卷三 滦阳消夏录(三) 卷四 滦阳消夏录(四) 卷五 滦阳消夏录(五) 卷六 滦阳消夏录(六) 卷七 如是我闻(一) 卷八 如是我闻(二) 卷九 如是我闻(三) 卷十 如是我闻(四) 卷十一 槐西杂志(一) 卷十二 槐西杂志(二) 卷十三 槐西杂志(三) 卷十四 槐西杂志(四) 卷十五 姑妄听之(一) 卷十六 姑妄听之(二) 卷十七 姑妄听之(三) 卷十八 姑妄听之(四) 卷十九 滦阳续录(一) 卷二十 滦阳续录(二) 卷二十一 滦阳续录(三) 卷二十二 滦阳续录(四) 卷二十三 滦阳续录(五) 卷二十四 滦阳续录(六)附：纪汝佶六则 |
| 中国古典小说在其长期的发展演进过程中，逐渐形成门类众多、各具风貌的特点，其中神怪小说以独特的取材和表现形式，显示了中国古典小说的缤纷内涵与奇丽风光。 神怪小说，亦称神魔小说，是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现，鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物，而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征，“互相容受”，便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中，加上一维神怪的空间；将超自然的神性，与社会化的人性巧妙地融合为一；驰骋无限制的想像，寄托理想和愿望，表达爱憎哀乐的思想与感情：这一切正是神怪小说特具的优势，也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。 《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。 本次出版《阅微草堂笔记》，清道光十五年刊本。同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。不当之处，敬请指正。 上海古籍出版社 |
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