| 统览全书，可使读者感受并且体会到作者观点见地的独到及新意；字里行间无不折射出迥异的深思与启示。书中宏观与微观、经济与管理、历史与现实、自然与人文、国学与西论、传统与现代、品牌与商战、传承与高端、多元与精到、心路与历练、习惯与模式、实施与规范、效率与效能、成功与失败、博弈与和谐、当前与发展的经纬篇目，旨在以其多重视角和多层方位，拓展提升读者的思路与视野；作者倾述出的思维观念、管理策略、案例阐析等，均在文理中循循启迪我们： 生活与成长在二十一世纪，要善于捕捉并跟进时代的旋律节拍；倾心投入、洞察思索、回望前观、把握时机、跨越发展；力求将企业和企业家塑造成当代经济的“时代人”、“新知人”和“创新人”；特别要把握好市场经济知识化和知识经济市场化的双向契合；期望人们在“学与做”和“研与思”中，能够对经济现象及其运动轨迹，经营规律及其动态趋势理性地“追其源、善其用、获其效”。 |
| 概论 1．习惯的力量有多大 2．要效率还是要效能 3．组织习惯的定义 习惯之一：心路朝天 1．心存天意 2．恰为人先 3．疯劲冲 4．寓天于地 习惯之二：“狠”之入骨 1．对自己“狠”之入骨 2．对员工“狠”之入骨 3．对对手“狠”之入骨 习惯之三：以西为体 1．制度为王 2．西体西用 3．精神弓l擎 2 习惯之四：“坐强坐大” 1．借势“坐强” 2．借势“坐大” 3．借势强势品牌 习债之五：以土为学 1．朴实到家 2．老实到家 3．本分到家 习惯之六：大头在前 1．理念在前，思想先行 2．前虚后实，反向操作 习惯之七：自以为非 1．自以为非——以最好的产品为是 2．自以为非——以最高的效率为是 3．自以为非——以消费者为是 4．自以为非——以与众不同为是 参考文献 后记 |
| 2004年夏，“杰克·韦尔奇与中国企业领袖高峰论坛”会议期间，有着“世界第一CEO”之称的前GE总裁杰克·韦尔奇刚一登场，就成为中国企业家争相求教和媒体追逐的对象。然而，正如媒体所预计的那样，这位GE前总裁在论坛期间所谈到的问题大多都是一些“大问题”或者“普遍原理”。从某种意义上说，大问题其实就等于没问题，而对韦尔奇的中国之行充满期待的中国企业家来说，那些耳熟能详的普遍原理显然也无助于解决众多企业所面临的具体问题。 就算这位GE前总裁针对中国企业家所提出的问题，能拿出实质性的建议，这些建议在中国本土究竟有多大的可行性也仍然是个问号。因为中美两国在文化背景、政治和市场环境等方面都存在巨大的差异。在美国那样一个法制健全、市场经济成熟而发达的社会中，一名类似杰克·韦尔奇那样的职业经理人只要工作努力些，再加上一点个人的聪明劲儿，然后再碰上个什么好运气，想取得事业上的成功并不太难。但是相较于美国企业家，中国企业家的处境就难堪了许多。我们的社会从来就不缺少企业家精神，甚至，因为长期的物质匮乏，人们愈加渴望摆脱贫困、奔向富裕。在当代，社会大众具有比他们前辈更为强烈的创富冲动和激情。只是由于我们的体制不完善、市场不成熟，我们的企业家要面临比西方企业家更多的不可预期和不可确定的因素。因而中国企业家，尤其是民营企业家所面临的压力之大可想而知，用他们的话说，就是在夹缝中求生存。他们周旋于看得见的手(政府)和看不见的手(市场)之间，要同时应付来自两个方面的不确定因素。中国企业家的创富成本之高，工作压力之大，往往是西方企业家无法想象的。 中国的企业家上要对政府负责，为国家财政作贡献；下要对企业里成百上千乃至上万的员工负责，每月按时发工资；中间还要对自己的家庭负责。正如很多文章中说的那样，从某种意义上说，中国的民营企业才是创造社会财富的主体。如果说有哪一个社会群体是最值得尊敬的群体的话，那么，民营企业家群体应该是最值得尊敬的群体，尤其是那些成功企业里的优秀企业家。 如果我们把单个的企业比喻为森林里的一棵树，那么由许许多多这样的树所组成的森林就大约可以视为一个宏观的经济系统。当森林里的大多数树木都比较健康时，那么拥有了这样的森林就意味着拥有了一个有着较高生产效率的社会生产系统。反过来，如果森林不大健康、生态系统有问题，但并不排除在这个森林里仍然有一些树木却能长势喜人、生机勃勃。这本《高效能企业的7个习惯》所提到的七家高效能企业，也许就如大森林里健康生长的参天大树，他们的存在、他们所创造的业绩，不仅可以为我们的企业界带来希望和信心，也能为我们的企业管理者带来启发和思考。 书中所介绍的七家高效能企业，基本上都是民营企业，这似乎也向世人昭示着：高效能之路也许就是民营之路。一家高效能的企业，它的产权通常是非国有的，机制通常是民营的。在这样一个体制平台上，更有可能形成高效能的企业文化以及高效能的企业习惯。 显然，中国的高效能企业绝不止书中所提到的这七家，这七家只是较具代表性而已。随着市场化改革的深入，一定会有众多高效能的企业不断涌现，而高效能的企业越来越多的时候，我们的国家也一定在不断地走向自由、进步与繁荣。 经济学家 杨帆 2007年4月5日 |
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