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| 引言 一、古今不绝话清官 清官、循吏与廉吏 《周礼》中的“廉之六义” 正邪自古如冰炭：清官与奸臣、贪官 二、儒教为本 兼容百家 仁者爱人 政在养民 尊仁崇礼 致君泽民 诸子百家 善者必择 朱熹对清官形象的塑造 三、清官与清官崇拜 人类崇拜心理在封建社会的具体会 皇权政体下知识分子的理想追求 “忠”与“谏”：清官完美人格的重要因素 被侮辱被损害者对生存的期望 对贪腐污浊现实的不平与愤懑 “草民”的依附与托庇心理 权势者的褒扬与认同 狱神、净罗与城隍：被尊为神的清官 四、清官的“形象代言人”：包拯与海瑞 明察善断 清廉立身 不避权贵 政绩斐然 “关节不到，有阎罗包老” “山字笔架”式的县学教谕 顶撞大员的淳安知县 置棺工疏 直斥皇帝 受排去官 功亏一篑 二次复出 毁誉交信 丹青难写是精神 五、百姓心中的其他清官样本 书吏出身的三品知府 善理江南之财的清官周忱 “清官第一”于成龙 六、形形色色的清官 廉洁自守 政绩卓著 除害兴利 惠政于民 明察善断 析狱决疑 爱民如子 众望所归 “酷吏”中的清官司 七、举志皆浊难独清 八、“清廉刚正”的尴尬 九、笔墨传佳话 弦歌咏盛名 结语 主要参考书目 后记 |
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