| 李祥云，原籍天津市，回族，编审，曾任文学月刊《章回小说》主编，为黑龙江省收藏家协会理事、中国收藏家协会会员、中国作家协会少数民族学会会员、中国作家协会黑龙江分会会员。 1960年干绥化中师毕业，1966年于黑龙江教育学院中文专业毕业。曾任中学教师，任文化馆、艺术馆创作员、创作辅导员。1986年以后任编辑、副主编、主编。曾发表长篇小说《血迹》、《黑狐殿》及中短篇小说七十余万字。 20世纪90年代开始收藏与研究中国古代玉器，侧重于红山文化玉器。《黑龙江画报》、《黑龙江晨报》、.. << 查看详细 |
| 题语 作者 序 周南泉 代前言：古玉受沁之我见 李祥云 一、红山文化研究 《山海经》与红山文化——之一：黑水 《山海经》与红山文化——之二：韩流 《山海经》与红山文化——之三：猪龙神 《山海经》与红山文化——之四：渠股 孔安国所释“七政”与古义不符——璇玑之一 “七政”并非日月五星——璇玑之二 璇玑并非观天测星之路——璇玑之三 红山文化玉器的源头 红山文化与地域 红山文化玉器的种类 红山文化玉器形制的特征 红山文化玉器的纹饰 红山文化玉器纹饰的特征 红山文化玉器磨痕的沁迹 红山文化玉器磨工的特征——“三不”“一横” 红山玉器之沁与彩沁 . 红山文化玉器方璧的用途 红山玉器人面鸮 红山玉器鹰鸮为何多 红山玉猪龙的形象何其多 后红山文化 红山文化玉器知多少 玩赏平唇勾形成的两次惊喜 二、图像与工法 三、玉色与玉沁 插页 后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）