| 本书是对巫觋在宋代的存在状况及其与社会和国家的关系，以及与前代相比，它对社会的影响力发生了哪些变化，在中国巫觋发展史上，宋代巫觋究竟处于怎样一个位置等问题，进行了全面的论述，从而将对宋代巫觋的研究引向深入，并取得了可喜的成果，在很大程度上填补了史学界对宋代巫觋研究的不足。 全书共分为九章，具体内容包括从中心走向边缘：宋代巫觋历史溯源；沟通人与鬼神：宋代巫觋的技能和手段；社会秩序的捣蛋鬼：宋代巫觋的官方定性等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 |
| 李小红，1970年生，四川省资阳市雁江区人。先后就读于四川师范学院、浙江大学，获历史学学士、硕士、博士学位，现为宁波大学人文与传媒学院副教授、硕士研究生导师。长期从事中国古代史教学与科研工作，发表学术论文三十余篇，撰写及参编著作多部。 |
| 第一章 绪论 一、选题缘起 二、概念界说 三、研究回顾 四、研究思路 第二章 从中心走向边缘：宋代巫觋历史溯源 第一节 中心地位的确立及其动摇——春秋之前 第二节 在中心和边缘之间——春秋以降 第三节 小结 第三章 一个特殊社会群体：宋代巫觋的基本形貌 第一节 入巫途径与存在形态 第二节 称谓习惯与施术规范 第三节 社会构成与经济状况 第四节 小结 第四章 沟通人与鬼神：宋代巫觋的技能和手段 第一节 引言 第二节 巫觋的技能 第三节 巫觋的手段 第四节 小结 第五章 民众生活的调节者：宋代巫觋的社会参与 第一节 巫觋与民众的生活 第二节 巫觋与民间医疗 第三节 小结 第六章 社会秩序的捣蛋鬼：宋代巫觋的官方定性 第一节 从夏竦洪州禁巫说起 第二节 官僚士人视野下的巫觋 第三节 政府的禁巫与治巫 第四节 小结 第七章 日趋弱化的社会能量：宋代巫觋的影响力 第一节 在地理空间上 第二节 在社会空间上 第三节 在职事空间上 第四节 小结 第八章 个案研究：巫女妈祖及其信仰在宋代的嬗变 第一节 巫女妈祖 第二节 从巫觋信仰到神祠信仰 第三节 从民间祠祀到官方祠祀 第四节 从地方性祠祀到区域性祠祀 第五节 小结 第九章 结语 附表 附表5-1：《夷坚志》中所见宋代巫觋疗病事例表 附表5-2：宋代“信巫不信医”习俗地域分布表 附表6-1：两宋朝廷禁巫诏令表 附表6-2：宋代地方官治巫事例表 附表7-1：宋代信鬼尚巫风俗地区分布表 附表7-2：两宋官僚士人信巫事例表 附表7-3：《夷坚志》中所见巫、僧、道关系表 参考书目 后记 |
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