| 《禅林宝训》：1987年于香港《内明》杂志连载发表《法明唯识学脉络谈》3万余字。1988年于中国佛教协会《法音》发表《杨仁山居士二三事》（并完成《杨仁山居士年谱》3万余字文稿）。同年10月应北京大学哲学系邀请，作“唯识哲学及其译经运动”专题讲座，这是建国后佛教界僧人首次应邀至北京大学讲学。1989年，应香港法住学会邀请参加“太虚夫师诞辰?百周年国际学术研讨会”，发表《作为教育家的太虚大师》论文。同年，应邀参加由中国逻辑史研究会、中国社会科学院南亚文化研究所、小国佛教文化研究所、中国藏学研究中心联合举办的“全国藏汉文明学术交流会”，发表《世间观量与出世观量之分歧》，该文先后转载于1990年北京大学《研究生学刊》和香港《内明》、厦门《闽南佛学院学报》。1990年，应中央美术院邀请为各地巾青年画家演讲“掸与书画艺术”。同年，应香港《蔷提》约稿撰写《佛教与中圜文化宏微观》专题系列，完成了《佛教与雕塑》、《佛教与绘画》、《佛教与音乐》等篇；在《香港佛教》连续发表《唯识基本问题之解说与研究》系列2万余字。1991年，在《法音》发表《三性与三无性解析》2.5 万字，在香港法住学会《法言》发表《十年米的中国佛教教育》论文，在《法音》发表《生命的灯塔》论文。11月，应北京大学、北京师范大学、巾国人民大学、中国青年政治学院、中国音乐学院、llI国美术学院等首都高校邀请，开设“佛教与人类文明”系列巡回讲座。1992年于香港《内明》发表《兰法印与唯识学》论文，1993年发表《再参莆田广化寺——当今寺院管理制度感言》。1994年应香港法住学会的邀请参加“佛教的现代挑战”国际学术讨论会，发表《挑战与回应》论文。近年来，陆续在《从林》杂志等发表《略论佛教与社会主义社会桕适应》、《试论因势导的思想方论与佛教如何适应社会主义》、《试论马祖道禅师对中国佛教的建树》等论文。 |
| 释纯一，祖籍江西。1964年出生，1982年在江西云居山真如寺礼一诚太师出家后受具足戒。1984年中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，1982年至1987年在南京金陵刻经处工作，1987年至1999年在中国佛教协会《法音》杂志社工作，后于北京师范大学研究生院“哲学·人文”搏士课程结，业。现为江西省社会科学院宗教研究所副所长、研究员，中国佛教协会理事，中国反邪教协会理事，江西省人大代表、南昌市政协常委、浙江诸暨市政协常委、南昌慈善总会常务理事。得一诚大和尚传法为临济正宗第46代、沩仰宗第11代传人，现任江西省佛教协会副会长（兼会刊《丛林》杂志执行主编）、南昌市佛教协会会长、南昌佑民寺方丈、临济宗发祥地江西宣丰黄檗禅寺住持、曹洞宗发源地洞山普利寺住持、浙江诸暨五洩寺方丈。 |
| 卷上人生在世 道德为本学当辩问 方可畅理去除利欲 即息乱源防恶未萌 远离祸患疏财慕义 知廉识耻盛名不久 知足永富信守节义 毋恃外势修持在德 无德徒然居安思危 终身无虞玉赖琢磨 人依学知道传统续 政通人和不为贪缚 乐行布施祸害忧患 藏之隐微用情平日 情至事成一日不作 一日不食执守真实 履险如夷穷则益坚 老当益壮亲师择友 不可自怠坚志力行 一以贯之人情取舍 祸福关键住持三要 缺一不可善辨贤愚 法道自显谦和恭谨 人情通达只宜实学 不宜虚假心若悟时 圆融贯通清修实德 勿务浮华专心学道 勿求外缘行解相应 必谨必严善加引导 勿忘先法观人之道 日久方知德惠相蓄 惠德并行事无巨细 悉要究心爱而拒之 实存深意乐闻己过 君子之风存诚克己 丰以待众志操既立 必悟后已针芥相投 相机说教不明大法 终是痴禅道之兴亡 全在人为立身之本 谨而择之古人学道 决无自欺笃志勤学 学不负人发用过早 终遭天嫉心不自负 尊德乐道放大眼光 智识阔达独善不宜 利生为要欲彰大道 用人第确志力行 水到渠成古来贤豪 受责者多道本无二 用功乃别善识事缘 无所忧闷慈和宽宏 足为式范雅量敦厚 黄龙风范不耽外物 不废己业通情上下 必得人心心宽路阔 利人益己不欺暗室 乃真修学行道为任 不事虚名矢志精勤 摒绝嗜好师法威严 时之良模莫测玄机 静参可悟胸中有志 穷道究极厌故悦新 与道相远专志一处 信念纯正当与不当 应自体知须识因果 勿失灵种不贪不求 不污清格治心务本 不求人知学贵渐进 不可仓促有德不孤 时至理彰谨守本分 慎待毁誉愧己自责 便能知止修道为本 中正无隐务求合度 不宜过丰不事装饰 知足无贪合理便做 合道便行惆怅人去 前辈痛心学求妙悟 治心务本与众同乐 天下归心随事应用 通权达变交友为慎 但求胜我老实学佛 如法修行人情浇薄 识人非易依附得人 大道乃彰识高虑远 志不苟俗直心道场 勇于改过好学不倦 天性自然卷中宁宽勿急 宁略勿详行道以时 时至理彰居安思危 防患以时念念宏道 诱掖后来积累德行 终成大器狭隘恣肆 招祸基源安不忘危 理不忘乱即妄明真 勿起生灭从善务义 以求自广韬光晦迹 明哲保身妙悟为先 切勿自塞曲全人才 勿失偏废至公为心 不可偏私轻财重德 摄化之缘修德力行 自为人敬深蓄厚养 不宜躁进精进坚卓 等心死誓谦光导物 不敢自恃深养道德 行解相应涵养勿暴 免招祸辱立信存诚 有补无失改过迁善 道德日新以德感人 众人爱戴惟道是从 情通法治孜孜访纳 惟善是求利济为心 济者必众谨始慎终 以成令名动用举措 必稽往古刚方自持 坚不贬节身外荣辱 难动我心洁身自好 失身不义节俭惜物 心静如水有心之人 为道惜才谨守道德 安处贫穷深操远虑 刻苦进修因事而革 庶无怨恨操履清净 诚信待人清严恭谨 名节自立发言用事 先须筹虑以德修身 提防利欲须悟其心 不拘文字去情息妄 必守规矩责己恕人 反观自知贪欲嗔恚 过于冤贼存心正大 入道之基除妄去蔽 以全道德比丘之法 贵在清俭以法为先 自律律人坚确精进 勿负所期恻隐存诚 至德感人云水为居 随处可乐人皆含灵 惟勤诱致教化之大 莫先道德游方参学 随遇而安言行俱实 无愧于心涵养德性 勿攻人过节义重德 淡泊名利心无高下 不分贵贱识因识果 谨遵佛制安抚老病 同体大悲弘扬大道 功深德茂王公求道 笃志证悟贪恋名利 自取其辱背佛辱宗 天诛鬼录道高德馨 不事权贵革除邪佞 中兴法门相忘于道 自得其乐知因识果 拳拳奉行广作人情 离道日远闻钟识人 独具慧眼精进修行 自他两利笃志深修 不为境迁圣贤事业 贵在中正鄙者易习 识者难亲仓卒暴用 鲜克有济摄心内照 自我省察尊人以德 不落世谛得道贤圣 气与志齐严己宽人 海纳山容主宾契合 同气相求知机识宜 不屈声势临事取舍 不厌三思有德求隐 不贪名利清廉自守 不事于物志坚无妄 仁慈为用嬉笑怒骂 皆是禅机失德悖礼 无以垂范心不存物 恐害其正绍隆大道 节俭为要才识雅量 入道要件发言行事 诚信为本利道相违 不可兼求居高声远 人皆感慕丛林道义 无私无我生成之性 不可强移莫待情生 勿由念起勿恃己聪 莫执偏见处心端正 自有善果量才而用 何往不达先入为主 小人得利是非决理 奸佞不惑洁身自好 适性为乐忘物物忘 疑人人疑恩威得当 不骄不怨持身节谨 不吝改过祸害死生 皆有处断卷下 |
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