逻辑哲学论

就人类的实际状况和法律的可能情形，在政治社会中能否有某种合法而确定的政权规则。在研究中，我会尽力把人们对权力的许可和对利益的要求这两者结合起来，这样，正义和功利就不会出现分歧。
    这里，我在还没有证明问题的重要性之前，就开始研究它了。有人可能会问我，你写作有关政治的东西，是不是因为你是一个国王或者是立法者？我会回答：不是。而且事实上，这恰恰是我论述政治的原因。因为如果我是一个国王或者立法者的话，我将不会浪费自己的时间去讨论什么事情应该做这种问题，我会切实去做那些事情或者干脆保持沉默。
    生为一个自由国家的公民，并且作为这个政权的一个成员，不管我的声音对社会公共事务可能施加的影响是多么的微弱，我享有的投票权就迫使我承担起对公共事务进行研究的义务。另外，每当我对政府进行反思的时候，我会很高兴的发现，我的研究综述给我新的理由，使我更热爱我们的政府。

本书是西方哲学的经典著作，几乎影响了一个时代的哲学思想。分析哲学的产生以及语言哲学的最终形成，都根植于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。在早期分析哲学运动中被奉为经典。作者从“世界时一切发生的事情”到“对于那些不可言说的，必须保持沉默”的论述，都成功地为世界划定了一个界限。书中所提到的“原子事实”、“事态”、“对象”等概念以及这些概念的确切含义以及它们之间的关系，大半个世纪以来一直就该书研究者悉心探讨的问题。

路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889～1951），著名的哲学家、数理逻辑学家，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。出生于奥地利，后入英国籍。维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》。他主张哲学的本质就是语言。

前言
第一卷
第一章  第一卷的主题
第二章  论第一的社会
第三章  论最强者的权利
第四章  论奴隶制度
第五章  论我们必须追溯最原始的约定
第六章  论社会公约
第七章  论主权者
第八章  论公民社会
第九章  关于财产权
第二卷
第一章  论主权是不可转让的
第二章  论主权是不可分割的
第三章  论公意是否会错
第四章  论主权权力的界限
第五章  论生死权
第六章  论法律
第七章  论立法者
第八章  论人民
第九章  论人民(续)
第十章  论人民(续)
第十一章论种种不同的法律系统
第十二章法律的分类
第三卷
第一章  政府总论
第二章  论政府的不同形式的建构原则
第三章  论政府的分类
第四章  论民主制
第五章  论贵族制
第六章  论君主制
第七章  论混合形式的政府
第八章  论任何一种政府形式都不能适用于所有的国家
第九章  论一个好政府的标志
第十章  论政府的滥用权力和它退化的倾向
第十一章论政治体的死亡
第十二章论主权权威如何维持自身
第十三章论主权权威如果维持自身（续）
第十四章论主权权威如果维持自身（续）
第十五章论议员或者代表
第十六章论政府的创制不是一项契约
第十七章论政府的创制
第十八章论防止政府篡权的方式
第四卷
第一章   论公意是不可破坏的
第二章   论投票
第三章   论选举
第四章   论罗马的人民大会
第五章   论保民管制
第六章   论独裁制
第七章   论监察管制
第八章   论公民宗教
第九章   结论