| 《夏夫兹博里美学思想研究》：当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时，我们却离美而去：当我们力求种纯净的美时，美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”，那么美学的本质就应该是“爱美”，只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边，实际上，这就是文就夏夫兹博里美学的核心。 |
| 董志刚，男，1978年生，山西平遥人。2000年于山西师范大学获文学学士学位，2003年于安徽大学获文学硕士学位，2008年于南开大学获哲学博士学位，现为山西师范大学文学院讲师。主要从事西方美学研究和文化研究。发表学术论文主要有：《夏夫兹博里与审美“非功利性”的起源》、《博克崇高理论的渊源》、《审美情感理论的发源》等。 |
| 导论第一章 生平和著述一 生平二 著述三 哲学第二章 形成力：美之源泉一 美学的困境二 生命化的自然三 形成着的形式四 美在和谐第三章 创造性的艺术一 对形成力的模仿二 形式的语言三 赫克勒斯与拉奥孔四 艺术与道德第四章 美感之源一 道德感的缘起二 美感与道德感的类比三 内在的眼睛第五章 理智的迷狂一 美善同二 反省三 理智的迷狂第六章 审美的非功利性一 反功利主义二 “非功利性”之辩三 沉思性的审美四 18世纪的变异第七章 审美的政治话语一 公共领域的形成二 社交和独处三 作为修辞的政治四 嘲讽的自由第八章 高雅的趣味一 低俗文化二 虚假的批评与独白三 高雅趣味第九章 美学的世纪一 哈奇生二 艾迪生三 休谟四 博克结语参考文献一 专著部分二 论文部分 |
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